البته دو مسير هميشه پيوسته در تنظيم سناريوها و شبيه‌سازى شرايط در اين آينده‌شناسى وجود دارد كه نخستين آن دو بر احتمالى نبودن آينده دلالت دارد، بلكه درباره آن اراده‌اى تغييرناپذير و جزمى هست و در دومين آن دو، امكان ورود تغيير شرايط در آينده براساس اراده انسانى و برخلاف گذشته فراهم است. به عبارت ديگر، تغيير و تحولات آينده را مى‌توان پيش‌بينى نمود و بر آن تأثير گذاشت. به همين دليل، آنانى كه آينده را در امروز به گونه‌اى بتوانند بفهمند و شبيه‌سازى كنند، آن را به همان‌گونه مى‌توانند بسازند. اين مفهوم به خصوص در زمانى كه اراده الهى آن را وعده دهد، بسيار مهم و باپشتوانه است؛ زيرا اراده او تحقق آن وعده است كه انسان‌ها را به انجام و يا تقاضاى آن موظف نموده است:

إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَ يُثَبِّتْ أَقْدامَكُمْ؛ 10

اگر خدا را يارى كنيد يارى‌تان مى‌كند و گام‌هاى‌تان را استوار مى‌دارد.

ازاين‌رو، بسيار مهم است كه ما در فضاى آينده چگونه بازى خواهيم كرد و در چه راستايى گام خواهيم برداشت. 11

ظهور منجى بنابر روى‌كرد دوم، آينده‌اى محتمل است كه در انتظار آن هستيم و در آن تأثير و مداخله مثبت مى‌توانيم داشته باشيم. براى اين تحقيق درباره آينده‌نگرى دينى، انبوهى از روايات صحيح و غير صحيح وجود دارد كه بر وقوع نشانه‌هايى، در آينده دلالت دارند.

هدف تحقيق‌

هرگز بى‌شناخت امكانات آينده، يا آينده‌هاى ممكن و چگونگى سير تحول حال به آينده، به ساختن و يا محقق ساختن آينده دل‌خواه نمى‌توان رسيد.

آينده‌ساز با شناخت سير حركت از حال به آينده، آينده مطلوب تحقق‌پذير را در ذهن انتزاع مى‌كند و راه رسيدن از وضعيت موجود را به آن آينده مطلوب بررسى مى‌كند و با به كارگيرى همه عوامل لازم براى تحقق آن آينده مى‌كوشد. براساس اين مفروض، هدف از اين تحقيق تبيين و شناخت راه‌برد آينده‌ساز شرايط مطلوب ظهور حجت زمان، ولىّ عصر عجّل اللّه تعالى فرجه الشريف است تا با كمك در طراحى جامعه مهدوى در آينده‌اى پيش‌بينى‌پذير، يارى‌كننده ظهور براساس وعده و سنت الهى باشيم.