نام کتاب : دولت يار (نقد و بررسى كتاب آخرت و خدا، هدف بعثت انبياء) نویسنده : حامدنيا، رسول جلد : 1 صفحه : 122
«علىبنابيطالب (ع)- اميرالمؤمنين- كه براى
رسول خدا همچون هارون بود براى موسى ... نه خلافت به معناى حكومت به دست او افتاد
و نه براى قبضه كردن قدرت تلاش و تقاضايى نمود.»[1]
نويسنده كتاب به شيوه به خلافت رسيدن خلفاى سهگانه مىپردازد و در
ادامه بيان مىكند: «تنها على (ع) بود كه با رأى امّت و ازدحام و اصرار مردم خليفه
شد ... على با استنكاف و عدم تمايل خودش، خليفه مسلمين و اميرالمؤمنين گرديد.»[2]
در پاسخ بايد گفت: حضرت على (ع) حكومت را حقى مىدانست كه از سوى
خداوند به او واگذار شده و در ابتدا براى رسيدن به آن و گرفتن حقش تلاش و كوشش كرد
و چنان كه در سخنان حضرت مشخص مىشود، عدّهاى آن حضرت را به خاطر تلاش براى گرفتن
حقش، متهم به حرص و طمع در امر حكومت نمودند:
«فإنْ أقُلْ يقولون حَرَص على الملك
؛ اگر حركتى مىكنم مىگويند حرص و طمع بر امر حكومت دارد.»[3]
اميرمؤمنان به آنان پاسخ مىدهد كه حكومت حقّ مسلم من است:
«انَّما طَلَبْتُ حَقّا لي و انتم تحولونَ بينى وَ بَيْنَهُ وَ
تَضْرِبونَ وجهىِ دُونَهُ.»[4]
براى گرفتن حقّ مسلم خود و تصدى مقام حكومت، از صحابه طلب يارى
مىكند. در اين حركت، حضرت زهرا (س) و دو فرزندش امام حسن و امام حسين (ع) را
همراه خود دارد، ولى از ميان صحابه فقط چهار نفر جواب مثبت مىدهند. حضرت (ع) در
سخنان خود به اين واقعه تلخ مىپردازد:
[1] - مهدى بازرگان، آخرت و خدا، هدف بعثت انبيا، صص
45- 44.