پاسخ‌گويى به نيازهاى فزاينده و نوظهور بشر و مطالبات روز افزون او را دارد؟ حقوق اسلام چه امتيازى فراتر از آنچه بشر خود بدان رسيده است در اختيار او قرار مى‌دهد؟ در اين نظام حقوقى، حق وتكليف چگونه ارزيابى مى‌شود؟ آيا دين بيشتر از آنچه كه به حقوق مردم پرداخته باشد، براى آنان تكليف تعيين نكرده است و با زبان تكليف با آنان سخن نمى‌گويد؟

(زبانى كه براى انسان امروز خوشايند نمى‌باشد.) اسلام در پى ريزى نظام حقوقى خود، اصالت را به فرد داده است يا به جامعه؟ در برخورد منافع ملى با موازين دينى چه راهى را بر مى گزيند؟ وخلاصه در دنياى سيطره سكولاريزم و جدايى دين از دولت، چگونه حقوق اسلام در ابعاد اجتماعى وسياسى ظاهر مى‌گردد؟

چهارم. پاسخ به اين پرسش‌ها گرچه نيازمند بررسى گسترده و عميق از زواياى مختلف است و اين مهم فرصتى بسيار بيشتر از ارائه درسى با ارزش دو واحد را مى‌طلبد، تلاش كرده‌ايم دانشجويان عزيز را در گام اول با مبانى نظام حقوقى اسلام و سپس با حقوق اجتماعى وسياسى انسان در اسلام آشنا سازيم و با توجه به ضرورت گزيده‌گويى، در حد امكان به پرسش‌هاى پيش‌گفته پاسخ دهيم. اميد كه با مطالعه اين كتاب تصوير روشنى ازحقوق انسان در اسلام در ذهن‌ها نقش بندد و بصيرت بيشترى كه خود عامل تحقيق و پژوهش بيشتر در حقوق اسلام است براى خوانندگان كتاب پديد آيد.

پنجم. در تدوين كتاب موارد زير مورد توجه قرار گرفته است:

1. رعايت سرفصل‌هاى مصوّب.

2. پاى‌بندى به اصول، معيارها و اصطلاحات شناخته شده حقوقى.

3. تمركز بر قرآن به عنوان اصيل‌ترين منبع دينى.

4. استفاده از ترجمه ممتاز استاد محمد مهدى فولادوند به جهت رعايت احتياط و وحدت رويّه در ترجمه قرآن كريم.

حسين جوان‌آراسته‌

تابستان 1384