بسنده نموده و خواننده عزيز را به مطالعه و جستجوى بيشتر در اين زمينه فرا مى‌خوانيم.

8. بهداشت و سلامت جسمانى، طول عمر، پايدارى در فعاليت‌هاى فيزيكى، تقويت سيستم ايمنى و دفاعى بدن، تسريع در بهبودى و كوتاه كردن دوران درمان.[1]

9. ايجاد خضوع، تعبد و تسليم در جهانى آكنده از سرگردانى و تعارضات فكرى.[2]

10. عشق و محبت، پاسخ به غرايز فرامادى بشر و ايجاد لذت‌هاى فراجسمانى،[3] تصفيه غم‌ها و جذب شادى‌ها.[4]

11. كاهش اضطراب، ترس‌ها و وحشت‌ها؛ به ويژه ترس از مرگ.[5]

12. افزايش قدرت كنترل و مديريت ذهن (سايكو سيبرنتيك)[6] و تصويرسازى ذهنى.[7]

[1] - بنگريد: الف. اسلام و بهداشت روان، مجموعه مقالات اولين همايش بين‌المللى؛

ب. نقش دين در بهداشت روان، ج 1، ص 28 و 153- 187، قم: معارف، چاپ اول، 1382.

ج. همان، ج 2، ص 27.

د. پت كورى، بازگشت به دعا در آستانه هزاره سوم، ترجمه: عزيزاللَّه صوفى سياوش.

[2] - بنگريد: الف. ويليام جيمز، دين و روان، ترجمه: مهدى قائنى و ...

ب. شهيد مطهرى، يادداشت‌ها، ج 4، ص 196، قم و تهران: صدرا، چاپ دوم، 1382.

[3] - بنگريد:

الف. شهيد مطهرى، يادداشت‌ها، ج 4، ص 158 و 159؛

ب. همان، ج 7، ص 15- 19.

ج. همو، امدادهاى غيبى در زندگى بشر، ص 39، قم: صدرا، چاپ هفتم، 1374.

[4] - مجموعه مقالات اولين همايش نقش دين در بهداشت روان، ص 167، قم: نويد اسلام، چاپ اول، 1377.

[5] - همان.

[6] - بنگريد: شهيد مطهرى، يادداشت‌ها، ج 4، ص 122.

[7] -Psychocy berentic .