المقصد الأوّل : في المقدّمات

وفيه فصول :

[الفصل] الأوّل

في ماهيّة هذا العلم

يجب على كلّ طالب أمر أن يكون متصوّرا له إمّا إجمالا أو تفصيلا ، وفائدة مطلوبه ليخرج عن العبث ، ولمّا كان أصول الفقه مركّبا ، ومعرفة المركّب مسبوقة بمعرفة الأجزاء لا من كلّ وجه بل من الوجه الّذي لأجله وقع فيه التركيب ، وجب معرفة هذين المفردين [١] أوّلا.

لا يقال : إن أردت معرفة المركّب بالحقيقية افتقر إلى معرفة الأجزاء كذلك ، ولم يكف من حيث التركيب ، وإن أردت معرفته باعتبار ما ، لم يستلزم معرفة الأجزاء من حيث التركيب.

لأنّا نقول : المراد معرفة المركّب من حيث التركيب.

فالأصل ما يستند إليه ، والمراد هنا الأدلّة ، لاستناد الفقه إليها.

[١] في «أ» : هذين الفردين.