وكيف يصحّ الجزم من الأشاعرة بصدق النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله ، ووعد الله تعالى ووعيده ، مع إمكان الكذب والإضلال من الله تعالى لعبده بخلق المعجز على يد الكذّاب؟

وإنّما طوّلنا الكلام في هذه المسألة لكونها أحد المطالب الجليلة.

وقد جرت عادة الأصوليّين بذكر مسألتين ، تتفرّعان على هذه المسألة.

إحداهما : وجوب شكر المنعم.

والثانية : حكم الأشياء قبل ورود الشرع ، فلنشرع فيهما بعون الله تعالى.

المسألة الأولى : في أنّ شكر المنعم واجب عقلا

اختلف الناس في ذلك ، فأوجبه المعتزلة ، ونفاه الأشاعرة [١].

لنا وجوه :

الأوّل : أنّ الضّرورة قاضية بذلك.

الثاني : أنّه دافع للخوف ودفع الخوف واجب ولا يتمّ إلّا بالشكر ، فيكون الشكر واجبا.

أمّا إنّه دافع للخوف ، فلأنّ العاقل إذا رأى عليه آثار النّعمة خاف من كفرانها.

وأمّا إنّ الشكر دافع له ، فلأنّ الخوف إنّما هو من تركه ، إذ العاقل يعلم انّه إذا شكر النعمة ، وأذعن بها ، واعترف بالإنعام ، أمن من المؤاخذة على ترك ذلك ، ويعلم أيضا بالضّرورة أنّ طريقة الشكر امن من غيره.

[١] في «ب» و «ج» : خلافا للأشاعرة.