آن را انجام دهد و براى چيزى كه دوست دارد واقع شود مانند غسل احرام، طواف، زيارت، وقوف در عرفات- (1) و اما غسل براى وقوف در مشعر به قصد رجاء بجاى آورده مى‌شود- غسل براى سر بريدن گاو و گوسفند و براى نحر شتر و براى حلق (تراشيدن سر) و براى اينكه يكى از امامان معصوم (عليهم السلام) را در خواب ببيند- كما اينكه از امام كاظم (عليه السلام) روايت شده است «اگر كسى بخواهد اين امر را، سه شب غسل كند و مناجات با آنان داشته باشد پس ايشان را در خواب مى‌بيند»- و براى نماز حاجت، و براى استخاره براى انجام عمل استفتاح كه به عمل امّ داوود معروف است و براى برداشتن تربت شريف امام حسين (عليه السلام) از محل آن، براى اراده مسافرت، خصوصا براى زيارت ابى عبد اللّه الحسين (عليه السلام)، و براى نماز استسقاء، و براى توبه كردن از كفر بلكه از هر معصيتى، و براى تظلم و شكايت به خداى تعالى از ظلم كسى كه به او ظلم كرده است، كه غسل مى‌كند و دو ركعت نماز در زير آسمان مى‌خواند سپس مى‌گويد «اللهم ان فلان بن فلان ظلمنى و ليس لى احد اصول به عليه غيرك فاستوف لى ظلامتى الساعة الساعة بالاسم الذي اذا سألك به المضطر اجبته فكشفت ما به من ضر و مكنت له فى الارض و جعلته خليفتك على خلقك فاسئلك ان تصلى على محمد و آل محمد و ان تستوفى ظلامتى الساعة الساعة» كه آنچه را دوست دارد مى‌بيند.

و براى ترس از ظالم، كه غسل مى‌كند و نماز مى‌خواند سپس زانوهايش را برهنه نموده و نزديك جايگاه نمازش قرار مى‌دهد و صد مرتبه مى‌گويد «يا حى يا قيوم يا لا اله الا انت برحمتك استغيث فصل على محمد و آل محمد و ان تلطف لى و ان تغلب لى و ان تمكر لى و ان تخدع لى و ان تكيد لى و ان تكفينى مئونة فلان بن فلان بلا مئونة» (2) دوم- غسل به خاطر كارى كه انجام داده است و آن چند غسل است: از آن جمله- به خاطر كشتن وزغ (يك نوع از قورباغه‌ها) و از آن جمله- به خاطر ديدن به دار آويخته در صورتى كه عمدا براى ديدن او تلاش كرده باشد و از آن جمله- به خاطر كوتاهى كردن در اداى نماز، ماه يا خورشيد گرفتن خسوف و كسوف در صورتى كه تمام قرص ماه و خورشيد گرفته باشد كه مستحب است در وقت قضاى آنها غسل نمايد بلكه سزاوار نيست در آن احتياط ترك شود و از آن جمله- به خاطر مس ميت، بعد از آنكه او را غسل داده باشند.

(3)

مسأله 1- وقت انجام غسلهاى مكانى، قبل از داخل شدن به آن مكانها است‌

بطورى كه‌