(مسألة 1): لا تحرم عمّة العمّة ولا خالة الخالة ما لم تدخلا في عنواني العمّة والخالة ولو بالواسطة، وهما قد تدخلان فيهما فتحرمان، كما إذا كانت عمّتك اختاً لأبيك لأب وامّ أو لأب، ولأبي أبيك اخت لأب أو امّ أو لهما، فهذه عمّة لعمّتك بلا واسطة، وعمّة لك معها، وكما إذا كانت خالتك اختاً لُامّك لُامّها أو لُامّها وأبيها، وكانت لُامّ امّك اخت، فهي خالة لخالتك بلا واسطة، وخالة لك معها. وقد لا تدخلان فيهما فلا تحرمان، كما إذا كانت عمّتك اختاً لأبيك لُامّه لا لأبيه، وكانت لأبي الاخت اخت، فالاخت الثانية عمّة لعمّتك، وليس بينك وبينها نسب أصلًا، وكما إذا كانت خالتك اختاً لُامّك لأبيها لا لُامّها، وكانت لُامّ الاخت اخت فهي خالة لخالتك، وليست خالتك ولو مع الواسطة، وكذلك اخت الأخ أو الاخت إنّما تحرم إذا كانت اختاً لا مطلقاً، فلو كان لك أخ أو اخت لأبيك، وكانت لُامّها بنت من زوج آخر، فهي اخت لأخيك أو اختك، وليست اختاً لك؛ لا من طرف أبيك، ولا من طرف امّك، فلا تحرم عليك.

قد تكون اخت الاخت اختاً، وقد لا تكون‌

أقول: حاصل الكلام في هذه المسألة: أنّه قد تكون اخت الاخت اختاً، وقد لا تكون؛ وذلك أنّه إذا كانت نسبة الجميع لأب وامّ، أو لأب، أو لُامّ- أي‌كانت النسبة واحدة- فتكون اختاً؛ لاجتماع الجميع في التولّد من أب واحد، أو امّ واحدة، وأمّا إذا كانت النسبة في الأوّلين غير النسبة في الأخيرين؛ بأن كانت فاطمة اختاً لي من ناحية الأب فقط، وكانت لفاطمة اخت من ناحية الامّ فقط، فاخت فاطمة ليست اختاً لي؛ لعدم اشتراكها معي، لا في الأب، ولا في الامّ، فهي مفارقة لي أباً وامّاً، فتحلّ لي.