ولكنّ العجب منه قدس سره لعدم ارتضائه بحرمة الجمع بين نكاح الامّ والبنت!! فإنّه بمجرّد الجمع يصحّ عقد البنت، ويبطل عقد الامّ؛ لأنّها داخلة في قوله تعالى:. وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ....

اللهمّ إلّاأن يقال: نظره إلى صحّة الجمع آناً ما، ثمّ بطلان عقد الامّ. ولعلّ صحّة الجمع آناً ما، أيضاً خلاف ما هو مسلّم بين المسلمين.

والأحسن النقض بمحرّمات المصاهرة من ناحية الأب والابن بالنسبة إلى المعقود عليها، فتدبّر جيّداً.