المسألة 4. هل يعتبر في القسامة أن تكون من الورّاث فعلًا، أو في طبقات الإرث ولو لم تكن وارثاً فعلًا، أو يكفي كونها من قبيلة المدّعي وعشيرته عرفاً وإن لم تكن من أقربائه؟ الظاهر عدم اعتبار الوراثة فعلًا.

نعم الظاهر اعتبار ذلك في المدّعي، وأمّا سائر الأفراد فالاكتفاء بكونهم من القبيلة والعشيرة غير بعيد، لكن الأظهر أن يكونوا من أهل الرجل وأقربائه، والظاهر اعتبار الرجولية في القسامة، وأمّا في المدّعي فلا تعتبر فيه وإن كانت أحد المدّعين، ومع عدم العدد من الرجال ففي كفاية حلف النساء تأمّل وإشكال، فلابدّ من التكرير بين الرجال، ومع الفقد يحلف المدّعي تمام العدد ولو كان من النساء.^

^ ما هو المعتبر في القسامة والمدّعي؟

في المسألة فروع:

1. ما هو المعتبر في القسامة (أي الحالف)؟

2. ما هو المعتبر في المدّعي؟

3. هل تعتبر الرجولية في القسامة؟

4. هل تعتبر الرجولية في المدّعي؟

5. إذا لم يبلغ حلف الرجال عدد الخمسين هل يكفي حلف النساء، أو يجب التكرير بين الرجال؟

6. مع الفقد يحلف المدّعي تمام العدد ولو كان من النساء.---)