المبحث الأوّل: بطلان الاعتقاد بصحة كل ما في بعض كتب الحديث‌

هناك من المسلمين من يعتقد بقطعية صدور الروايات المدرجة في كتبهم وإنْ كان السند ضعيفاً، وهناك منهم من يعتقد بأنَّ أخبار كتبهم وإنْ لم تكن قطعية الصدور إلّاأنَّها بأجمعها أخبار صحيحة ومعتبرة، وذلك من جهة شهادة نفس أصحاب تلك الكتب بصحة جميع رواياتهم التي أودعوها في تلك الكتب. وقد ذكر أصحاب هذين الدعوتين وجوهاً لإثباتهما كانت محل تأمل.

ولأجل بيان خطأ هاتين الفكرتين أو العقيدتين لابُدَّ من التمهيد لذلك.

تمهيد

إنَّ المصدر الأساسي لأحكام اللَّه تعالى‌ هو القرآن الكريم والسُنَّة النبوية (فعل النبيّ صلى الله عليه و آله وقوله وتقريره‌[1]) وقد قامت السُنَّة النبوية بشرح وتفصيل ما جاء في القرآن، وأضافت أحكاماً اخر ليس لها في القرآن الكريم ذكر.

وقد استقرَّ المسلمون على‌ العمل بهذين الأصلين كمصدرين أساسيين‌

[1] - والإماميةُ تذهبُ الى أَنَّ السُنَّة هي:( فعلُ المعصوم و قوله و تقريره). و بناءً على‌ هذا يكون التعريف شاملًاللنبي صلى الله عليه و آله وللأئمة الاثني عشر عليهم السلام.