خبيث به پدرم دروغ مى‌بندد.

ابن حبان و ابن حجر در دفاع از عكرمه مى‌گويند: به سخن امثال ابن ابى‌زياد هيچ توجه نمى‌شود كرد؛ زيرا او خودش مجروح است و محال است كه شخص عادل به وسيله سخن مجروح مورد طعن قرار گيرد ... و من سراغ ندارم كه كسى عكرمه را به چيزى مذمت كرده باشد جز صفت مزاح و شوخى كه در او بوده.[1]

اين سخن ابن حبان دور از واقعيت است و ابن ابى‌زياد تنها در سند همين يك خبر قرار دارد و مابقى صحيح هستند و الا ابن حبان و ابن حجر و ذهبى آن را بيان مى‌كردند. اما ابن ابى‌زياد از راويان صحاح سته است و بخارى مقرونا از او حديث روايت كرده و عكرمه را خيلى‌ها تكذيب كرده‌اند، ولى ابن ابى‌زياد را كسى تكذيب نكرده است‌[2] تا اين جرح، جرح شخص عادل توسط مجروح خوانده شود.

بخارى و نسبت ازدواج بر پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله در حال احرام‌

4. عن عطاء الخراساني: قلت لسعيد بن المسيب أن عكرمة يزعم أن رسول الله صلى الله عليه و آله تزوج ميمونة وهو محرم،[3] فقال: كذب مخبثان اذهب اليه فسبه سأحدثك قدم رسول الله صلى الله عليه و آله وهو محرم فلما حل تزوجها؛[4] عطاء مى‌گويد: به ابن مسيب گفتم: همانا عكرمه گمان مى‌كند رسول خدا صلى الله عليه و آله در حال احرام با ميمونه ازدواج كرده است. سعيد گفت: اين خبيث (عكرمه) دروغ گفته است. برو او را سب نما، حضرت بعد از خارج شدن از احرام با ميمونه ازدواج‌

[1] . تهذيب التهذيب، ج 7، ص 140 ر 476.

[2] . جهت آشنايى با او به سير اعلام النبلاء، ج 6، ص 129، رقم 41، شرح حال يزيد بن ابى‌زياد مراجعه شود.

[3] . صحيح بخارى، كتاب المغازى، باب عُمْرَةُ الْقَضَاءِ، ح 4258 و 4259 و 5114 و 1837. اين خبر بخارى نيز يك خبر بى‌اساس و بر خلاف اخبار مسلمى است كه ديگران نقل كرده‌اند وهمچنين بر خلاف نقل حتى خود ابن عباس است، ولى بخارى آن را از چندين نفر نقل كرده است كه به ابن عباس نسبت داده‌اند.

[4] . طبقات الكبرى ابن سعد، ج 8، ص 135؛ تهذيب التهذيب، ج 7، ص 237، رقم 476؛ ميزان الاعتدال ذهبى، ج 3، ص 94؛ رقم 5716.