أقوال المخالفين فى تعريف الإيمان و نقض الإمام أحمد لها

تعريف الكرامية للإيمان:

قال أبو بكر الخلال:

4- أخبرنى أبو بكر المروزي قال: حدثنى أبو على الحسين بن حامد النيسابورى‌[1] قال سمعت أبا عبد الرحيم الجوزجانى يقول: كتب إلى أبو عبد اللّه أحمد بن محمد بن حنبل و أخبرنى عبد اللّه بن عبيد اللّه الطرسوسى‌[2] قال: حدثنا محمد بن حاتم المروزى‌[3] قال: حدثنا أبو عبد الرحيم محمد بن أحمد بن الجراح الجوزجانى‌[4] قال: كتب إلى أحمد بن حنبل: ... و أما من زعم أن الإيمان الإقرار فما يقول فى المعرفة؟ هل يحتاج إلى المعرفة مع الإقرار؟ و هل يحتاج أن يكون مصدقا بما أقر. قال محمد بن حاتم و هل يحتاج أن يكون مصدقا بما عرف فإن زعم أنه يحتاج إلى المعرفة مع الإقرار فقد زعم أنه من شيئين، و إن زعم أنه يحتاج أن يكون مقرا و مصدقا بما عرف، فهو من ثلاثة أشياء، فإن جحد و قال: لا يحتاج إلى المعرفة و التصديق، فقد قال عظيما و لا أحسب أحد يدفع المعرفة. قال المروزى: و لا أحسب امرأ يدفع المعرفة و التصديق فكذلك العمل مع هذه الأشياء[5].

التعليق:

الكرامية من فرق المرجئة. و إن كانت تعرف أكثر بالتجسيم و التشبيه فى باب الصفات و الإمام أحمد يطلق صفة الإرجاء على كل من أخرج العمل عن‌

[1] - م أجد لهم تراجم فيما اطلعت عليه من المصادر.

[2] - م أجد لهم تراجم فيما اطلعت عليه من المصادر.

[3] - هو: محمد بن حاتم بن نعيم، ثقة. تقريب: 2/ 152.

[4] - ثقة، فاضل، توفى سنة مائتين و خمس و أربعين. تقريب: 2/ 142.

[5] - السنة للخلال( ق: 108) و نقله أبو يعلى ابن الفراء في الإيمان( ق: 1/ ب)، و ابن تيمية فى الإيمان ص 376.