و فيه: «حتى يضع اللّه تبارك و تعالى رجله».

و رواه باللفظ الأول- أى: «فيضع قدمه» أبو سعيد الخدرى أيضا.

كما عند أحمد[1] و ابن أبى عاصم‌[2] و ابن خزيمة[3] و الدارقطنى‌[4].

و قد تأول البعض القدم و الرجل بالجماعة. اعتمادا على أن ذلك أمر يرد فى اللغة و على هذا قالوا: إن المراد بالقدم فى هذا الحديث: هم الأمم من أهل الشقوة الذين سبق فى علمه أنهم صائرون إلى النار[5].

يقول الآمدي: يحتمل أن يراد به بعض الأمم المستوجبين النار و تكون إضافة القدم إلى الجبار تعالى إضافة التمليك‌[6]. اه.

و هذا التأويل بعيد و باطل حتى مع التسليم بالمعنى اللغوى‌[7]. فإن جواز هذا الأمر لغويا لا يعنى حصره فيه. بل إن السياق هو الّذي يحدد المعنى. و اللّه أعلم.

[1] - فى المسند 3/ 13، 78.

[2] - فى السنة 1/ 233.

[3] - فى التوحيد ص: 93.

[4] - فى الصفات ص: 31.

[5] - انظر: رد الدارمى على المريسى ص: 66 و النهاية لابن الأثير 4/ 25.

[6] - انظر: غاية المرام للآمدى ص: 141.

[7] - انظر: النهاية لابن الأثير 2/ 203.