السلطة والعدالة:

ذكرنا في الفصول السابقة أساسين مهمين من اسس التفكير السياسي عند أهل السنّة والشيعة، ولكن ما هو الاختلاف النظري بين المذهبين؟ وكيف بلور كل منهما عملياً تاريخه والبنية النفسية والاجتماعية لأتباعه؟

سنبحث في هذا الفصل الأساس الثالث من اسس التفكير، ثم نتوغّل في بحثنا الرئيسي عن الحركات السياسية للشيعة والسنّة في التاريخ المعاصر وعناصر الاختلاف بينها.

قلنا في الفصل السابق بأن العامل الثالث من عوامل تكوين الفكر السياسي لأهل السنّة هو حساسية هذا المذهب إزاء السلطة والأمن والقوة القادرة على حفظ الأمن، بينما يتحسّس الشيعة من العدالة والتطبيق الدقيق لسُنّة الرسول (ص) بالشكل الذي كان على عهده (ص) لا بالصورة التي فُسّرت بها فيما بعد. فالمهم الذي يحظى بالقداسة والإلزام عند أهل السنّة هو القوة والعظمة التي توفر الأمن الداخلي في مواجهة الأشرار، والخارجي في حفظ الثغور والوقوف بوجه الأعداء، ورغم أن الشيعة توافق أهل السنّة على هذا المبدأ لكنها لا تؤيده بصورة مطلقة ولا توجّه كل اهتمامها نحوه؛ لأنه لا يتوافق مع مبادئها الفقهية والكلامية ولا تؤيده سيرة الأئمة الأطهار (عليهم السلام). فكيف ظهر هذا المبدأ عند أهل السنّة؟ ولماذا؟ وما هي العوامل التي أدّت إلى ذلك؟