نام کتاب : شرح نهج البلاغه ابن ميثم نویسنده : البحراني، ابن ميثم جلد : 1 صفحه : 141
الهواء امور
عدميّة فكيف يصحّ نسبتها إلى الإنشاء عن القدرة.قلت:إنّ هذه الأشياء عبارة عن
الخلاء و الأحياز،و الخلاف في أنّ الخلاء و الحيّز و المكان هل هي امور وجوديّة أو
عدميّة مشهور فإن كانت وجوديّة كانت نسبتها إلى القدرة ظاهرة،و يكون معنى فتقها و
شقّها و نسبتها إلى القدرة تقديرها و جعلها أحيازا للماء و مقرّا له لأنّه لمّا كان
تمييزها عن مطلق الهواء و الخلاء بإيحاد اللّه فيها الماء صار تعيّنها له بسبب
قدرته تعالى فيصحّ نسبتها إلى إنشائه فكأنّه سبحانه شقّها و فتقها بحصول الجسم
فيها،روي أنّ زرارة و هشاما اختلفا في الهواء أهو مخلوق أم لا؟فرفع بعض موالي
الصادق جعفر بن محمّد عليهما السلام إليه ذلك و قال:إنّي متحيّر و أرى أصحابنا
يختلفون فيه فقال عليه السّلام:ليس هذا بخلاف يؤدّي إلى الكفر و الضلال، و اعلم
أنّه عليه السّلام إنّما أعرض عن بيان ذلك لأنّ أولياء اللّه الموكّلين بإيضاح
سبيله و تثبيت خلقه على صراط المستقيم لا يلتفتون بالذات إلاّ إلى أحد
أمرين،أحدهما ما يؤدّي إلى الهدى أداء ظاهرا واضحا،و الثاني ما يصرف عن الضلال و
يردّ إلى سواء السبيل،و بيان أنّ الهواء مخلوق أو غير مخلوق لا يفيد كثير فائدة في
أمر المعاد فلا يكون الجهل به ممّا يضرّ في ذلك فكان ترك بيانه و الاشتغال بما هو
أهمّ منه أولى.
البحث الرابع أنّ القرآن الكريم نطق
بأنّ السماء تكوّنت من الدخان
استعارة و كلامه
عليه السّلام ناطق بأنّها تكوّنت من الزبد و ما ورد في الخبر أنّ ذلك الزبد هو
الّذي تكوّنت منه الأرض فلا بدّ من بيان وجه الجمع بين هذه الإشارات.فنقول:وجه
الجمع بين كلامه عليه السّلام و بين لفظ القرآن الكريم ما ذكره الباقر عليه
السّلام و هو قوله فيخرج من ذلك الموج و الزبد دخان ساطع من وسطه من غير نار فخلق
منه السماء و لا شكّ أنّ القرآن الكريم لا يريد بلفظ الدخان حقيقته لأنّ ذلك إنّما
يكون عن النار و اتّفق المفسّرون على أنّ هذا الدخان لم يكن عن نار بل عن تنفّس
الماء و تبخيره بسبب تموّجه،فهو إذن استعارة للبخار الصاعد من الماء و إذا كان
كذلك فنقول:إنّ كلامه عليه السّلام مطابق للفظ القرآن الكريم و ذلك أنّ الزبد بخار
يتصاعد على وجه الماء عن حرارة حركته إلاّ أنّه ما دامت الكثافة غالبة عليه و هو
باق على وجه الماء لم ينفصل فإنّه يخصّ باسم الزبد و ما لطف و غلبت عليه الأجزاء
الهوائيّة فانفصل خصّ باسم البخار،و إذا كان الزبد بخارا و البخار هو المراد
بالدخان
نام کتاب : شرح نهج البلاغه ابن ميثم نویسنده : البحراني، ابن ميثم جلد : 1 صفحه : 141