المكلّفين المؤمنين اتّباع ذلك الحكم و إطاعة وليّ الأمر، سواء كانوا مقلّديه أو مقلّدي ساير الفقهاء العظام (أعلى اللّه كلمتهم)، بل يجب على ساير الفقهاء أنفسهم أيضا طاعة وليّ الأمر و اتباع حكمه في ذلك و في نحوه من المسائل الاختلافية الاجتماعية و السياسية.

و قد بحثنا عن دليل ذلك و ما استدلّ لذلك من الوجوه و الأدلّة في كتابنا «دليل تحرير الوسيلة في ولاية الفقيه».

خلاصة أدلّة استحباب العزاء

يمكن إثبات استحباب العزاء الحسيني و مأتم أهل البيت عليهم السّلام بطرق ستّة، و هي:

1- العزاء الحسيني و مأتم أهل البيت عليهم السّلام من مصاديق تعظيم سيد الشهداء عليه السّلام و أهل البيت عليهم السّلام و استحباب تعظيمهم من ضروريات المذهب، بل من ضروريات الدين؛ لاتفاق الخاصة و العامة على استحباب تعظيم آل بيت النبي صلّى اللّه عليه و اله و عترته الطاهرين عليهم السّلام.

2- لا شكّ أنّ الأئمة المعصومين عليهم السّلام و سيد الشهداء عليه السّلام و نهضته المقدّسة الالهية من شعائر اللّه، فيكون تعظيمهم تعظيم شعائر اللّه. و العزاء الحسيني و مأتم أهل البيت عليهم السّلام تعظيمهم بلا ريب.

فالنتيجة: أنّ العزاء الحسيني و مأتم أهل البيت عليهم السّلام من قبيل تعظيم شعائر اللّه. و تعظيم شعائر اللّه مستحب؛ بدلالة قوله تعالى: