لا سبيل للعقل إليها. و هذا المهم قد غفل عنه الفحول الباحثون عن‌

الاصول الاعتقادية و لم يبحثوا عن العقائد التوقيفية في الكتب‌

الاعتقادية، إلّاعن قليل منها، مع عدم استقصائهم الفحص عن نصوص‌

أهل البيت عليهم السلام في هذه المسائل المعدودة أيضاً.

و الحاصل: أنّه لا ريب في ابتناءِ مبانى الاصول الاعتقادية العقلية

على البراهين العقلية، و ابتناء العقائد التوقيفية على نصوص الكتاب و

السنة؛ حيث لا سبيل للعقل إليها. و إن وردت نصوص كثيرة عن أهل‌

البيت عليهم السلام في العقائد العقلية أيضاً- كما ستعرفها في خلال مباحث هذاالكتاب- و لكنّها كلها إرشاد إلى حكم العقل البديهي.

و من النكات التي لا ينبغي الغفلة عنها في هذا المجال أنّ في اصول‌

الاعتقادات يبتنى استظهار مداليل النصوص الواردة فيها و استنباط

معانيها المقصودة على القرائن العقلية. و هذا بخلاف النصوص الواردة

في العقائد التوقيفية؛ لعدم سبيل للعقل إليها، بل إنّما يبتني استنباط

معانيها المقصودة على قرائن لغوية وضعية و سياقية كلامية و مقامية

و قرائن خارجية مستفادة من ساير النصوص المشابهة التي يُستشم‌

منها رائحة مرام الأئمة و يستفاد منها مغزى كلامهم في باب‌

الاعتقادات.