الحلقوم منكم حين بلوغ النفس و الروح إلى الحلقوم عند الموت.

برهانان لإثبات التوحيد في كلام‌الامام الصادق عليه السلام‌

قوله: «فوق كل شي‌ءٍ .. الخ» نفي للاتصاف‌

بمثل ما يتصف به الاجسام من الجهات‌

الست و الدخول و الخروج؛ إذ يستحيل‌

اتصاف ذات الباري بشي‌ءٍ من ذلك، كما في اتصاف غيره بذلك.

منها: ما رواه الكليني بسنده عن هشام بن الحكم عن الصادق عليه السلام في‌

جواب الزنديق: «لا يخلو قولُك إنّهما اثنان من أن يكونا قديمَيْن قويَّين، أو

يكونا ضعيفين، أو يكون أحدهما قويّاً و الآخر ضعيفاً. فان كانا قويين، فلِمَ لا

يدفع كلُّ واحدٍ منهما صاحبه و يتفرّد بالتدبير؟ و إن زعمت أنّ أحدهما قويٌّ و

الآخر ضعيف، ثبت أنّه واحدٌ كما نقول؛ للعجر الظاهر في الثاني.

فان قلت: إنّهما اثنان، لم يَخْلُ من أن يكونا متفقَيْن من كلّ جهةٍ، أو مفترقين‌

من كل جهةٍ. فلمّا رأينا الخلق منتظماً و الفلك جارياً و التدبير واحداً و الليل و