قوله قدّس سرّه:

«وهم و دفع ...، إلى قوله: الثالث عشر».[1]

وهم و دفع:

بعد أن أثبت قدّس سرّه فيما سبق استحالة استعمال اللفظ في أكثر من معنى واحد أخذ هنا باستعراض إشكال قد يوجّه إليه- و عبّر عنه بالوهم- حاصله أنه قد ورد في بعض الروايات أن للقرآن بطونا سبعة، و في بعضها الآخر سبعين،[2] و المقصود من البطون- كما هو واضح- المعاني، فيدل ذلك على أن للقرآن معاني سبعة أو سبعين، و بالتالي يدل ذلك على أن استعمال اللفظ في أكثر من معنى قد وقع- لا أنه فقط ممكن- و في القرآن الكريم و ليس في الكلام العادي، و هذا يتنافى و ما انتهى إليه قدّس سرّه من الاستحالة.

و أجاب قدّس سرّه عن ذلك بأن من اللازم حمل الأخبار المذكورة على بعض المحامل، من قبيل:

1- أن يكون المقصود أن اللفظ مستعمل في واحد منها، و الباقي‌

[1] الدرس 34:( 29/ شوال/ 1424 ه).

[2] الذي عثرنا عليه في وسائل الشيعة أن للقرآن ظهرا و بطنا، فلاحظ كتاب القضاء 27: 191/ الباب 13 من أبواب صفات القاضي/ ح 39، 41، 74؛ و في عوالي اللئالي 4: 107 قال صلى اللّه عليه و آله:« إن للقرآن ظهرا و بطنا و لبطنه بطن إلى سبعة أبطن».

و أيضا ورد( و للبطن بطنا) وسائل الشيعة 27: 33572/ ح 41.