19- تعليقة على مناسك الحج لاستاذه آية اللّه العظمى السيّد الخوئي، و هي غير مطبوعة، كتبها- رحمه اللّه- عند ما أراد التشرّف إلى الحجّ.

20- موجز أحكام الحج و هو رسالة عملية في الحج.

و أخير فإن سيّدنا الشهيد لم يكن من اولئك المفكّرين التقليديّين الذين لا يفكّرون إلّا في ما تعارف بحثه في الأزمنة السالفة، بل كان عالما بزمانه، طبيبا روحيّا يعالج في كتبه أمراض المجتمع الحاضر، مواكبا لمشاكل الامّة الاسلامية و آلامها و آمالها، يقارع الفلسفات المادّية الحديثة بكتاب «فلسفتنا»، و يثبت التلازم بين الايمان بالعلم الحديث و التجربة و بين الايمان باللّه تعالى، بماله من منطق رصين في كتاب «الاسس المنطقية للاستقراء»، و يعارض الاصول الاقتصادية الكافرة الحديثة مع إعطاء البديل الإسلامي في كتاب «اقتصادنا» و في كتيّبات اقتصادية، و حينما يستفتى من قبل بعض المؤمنين في الكويت عن طريقة تأسيس البنك بلا ربا يؤلّف في الجواب كتابا في البنك اللاربوي، و حينما يتحقّق انتصار الاسلام في إيران يكتب ستّ حلقات لتغطية الحاجات الفكرية الاسلامية المستجدّة في إيران على أساس الانتصار، و ما إلى ذلك مما يدلّ على مواكبته- رضوان اللّه عليه- للحياة و لحاجات المسلمين بحكمة و حنكة فائقتين.

اعتقالاته:

اعتقل سيّدنا الشهيد- أعلى اللّه مقامه- أربع مرّات بسبب ظلم البعث الكافر الحاقد على الدين:

أوّلا: اعتقل في سنة 1392 ه، و كان ذلك- في الظن الغالب- في شهر رجب، أو في أواخر جمادى الثانية.

ثانيا: اعتقل في سنة 1397 ه في شهر صفر، في أعقاب انتفاضة الأربعين.

ثالثا: اعتقل في سنة 1399 ه في السادس عشر أو السابع عشر من رجب حسب الاختلاف الواقع في الهلال- آنذاك- و اطلق سراحه في نفس اليوم.

و أخيرا: اعتقل- رحمه اللّه- في الساعة الثانية و النصف من بعد ظهر يوم السبت‌