و المستند في ذلك:

1- أمّا وجوب الجهاد في الجملة

فهو من ضروريات الدين. و يدلّ عليه أيضا قوله تعالى: وَ قاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَ يَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ‌[1]، فَلْيُقاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَياةَ الدُّنْيا بِالْآخِرَةِ[2] و غيرهما من الآيات الكثيرة. و الروايات في ذلك فوق حدّ الإحصاء[3].

2- و أمّا كون الوجوب ثابتا مع وجود الإمام عليه السّلام‌

فلأنّه القدر المتيقّن من أدلّة وجوب الجهاد.

3- و أمّا التخيير بين الأمرين في أهل الكتاب‌

فلقوله تعالى: قاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ لا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَ لا يُحَرِّمُونَ ما حَرَّمَ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ لا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَ هُمْ صاغِرُونَ‌[4].

4- و أمّا تعيّن القتال حتى يتحقق الإسلام في غير أهل الكتاب‌

فلان الآية الكريمة المتقدّمة الدالّة على أخذ الجزية مختصّة بأهل الكتاب و يبقى إطلاق الآيات المتقدّمة الدالة على وجوب القتال حتى تحقق الإسلام على حاله بالنسبة إلى غيرهم. هذا مضافا إلى دلالة جملة من الروايات على ذلك‌[5].

5- و أمّا وجه القول بشمول الوجوب لعصر الغيبة أيضا

فيكفي فيه‌

[1] الأنفال: 39.

[2] النساء: 74.

[3] وسائل الشيعة الباب 1 و ما بعده من أبواب جهاد العدوّ.

[4] التوبة: 29.

[5] وسائل الشيعة الباب 5 من أبواب جهاد العدوّ.