يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ[1] قال: العهود»[2]، و هو يدل على عمومية معنى العقد للعهد.

و لا يعتبر في متعلّق العهد ان يكون أمرا راجحا و طاعة للّه سبحانه- كما كان يعتبر ذلك في النذر- لعدم جريان التقريب السابق هنا، كما لا يعتبر فيه ان يكون راجحا و لو بحسب المصلحة الشخصية- كما كان يعتبر ذلك في متعلّق اليمين- بل يكفي ان يكون متساوي الطرفين شرعا أو بحسب المصلحة الشخصية لإطلاق دليل وجوب الوفاء به- و هو الآيات الكريمة- من هذه الناحية.

[1] المائدة: 10.

[2] وسائل الشيعة 16: 248، الباب 25 من أبواب النذر و العهد، الحديث 3.