فانه يفهم منه ان تمام النكتة هو طمع من في قلبه مرض، بمعنى ثوران شهوته، فكلّ ما يثير الشهوة على هذا يكون محرّما.

و احتمال اختصاص ذلك بنساء النبي صلّى اللّه عليه و آله بعيد بعد ما كانت الآية الكريمة تبين لوازم التقوى و ما تتحقق به.

حرمة كلّ ما يثير الشهوة

و قد اتّضح من خلال هذا ان لدينا ثلاث آيات يمكن التمسّك بها لإثبات حرمة مزاولة كلّ ما يثير الشهوة، كالنظر إلى الأفلام الخلاعية و قراءة القصص الغرامية و ما شاكل ذلك.

و طبيعي إذا ثبت ذلك فسوف تثبت حرمة الاستمناء بالأولوية.

و الآيات الثلاث هي:

1- قوله تعالى: وَ لا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ ما يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَ‌[1].

2- قوله تعالى: فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ‌[2].

3- قوله تعالى: قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ .. .. وَ قُلْ لِلْمُؤْمِناتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِنَّ ...[3] بالتقريب المتقدم فراجع.

آيات أخرى‌

هذا كلّه بالنسبة إلى قوله تعالى: وَ لا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا ما ظَهَرَ مِنْها وَ لْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ .... و هناك آيات أخرى ترتبط بالستر و النظر، و هي:

[1] النور: 31.

[2] الأحزاب: 32.

[3] النور: 30- 31.