تقديسها و تعظيمها و لا يجوز هتكها بتعطيلها أو التهاون في أدائها أو ما شاكل ذلك.

ب- الشهر الحرام. فلا يجوز هتك حرمته بالقتال فيه، كما قال تعالى:

يَسْئَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرامِ قِتالٍ فِيهِ قُلْ قِتالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَ صَدٌّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَ كُفْرٌ بِهِ‌[1].

ج- الهدي، و هو ما يساق في الحج من الغنم و البقر و الإبل.

د- القلائد، و هي الهدي المقلّد بنعل و نحوه علامة على انه هدي للحج لكي لا يتعرّض له.

و لعل الفارق بين الهدي و القلائد ان الأول هو ما يسوقه القارن في حجه مشعرا له من دون تقليد بخلاف الثاني فانه ما يسوقه مقلّدا له لا مشعرا.

ه- كل من أمّ البيت الحرام لينال بذلك بعض المكاسب الدنيوية و الأخروية.

2- ان الاصطياد بعد الإحلال جائز، فان الأمر في جملة فَاصْطادُوا بما انه وارد عقيب الحظر فلا يدل على الوجوب بل على الجواز.

[1] البقرة: 217.