و الوجه في عدم نشوؤه عن حس: ان السلسلة قد انقطعت بعد الشيخ الطوسي، و اصبح كل من ينقل من بعد زمان الشيخ الطوسي شيئا من التوثيق أو التضعيف معتمدا على الشيخ نفسه.

و مما يؤكد ما نقول ان المتأخرين لو كان لهم طريق و سلسلة لا تمرّ بالشيخ الطوسي لذكروا ذلك الطريق و الحال انا نجد ان كل ما لديهم من طرق تمرّ بالشيخ الطوسي، فالعلّامة الحلي في اجازته الكبيرة لبني زهرة[1] يذكر طرقه إلى جميع الكتب التي ينقل عنها و جميعها ينتهي إلى الشيخ الطوسي قدّس سرّه.

و هذا مما يدلل على عدم وجود طريق مستقل للعلّامة يغاير طريق الشيخ الطوسي.

هذا مضافا إلى استبعاد وجود طريق مستقل للمتأخرين لا يمر بالشيخ الطوسي فانه لو كان لا طلع عليه الشيخ نفسه.

توجيه قبول توثيقات المتأخرين‌

و في مقابل ما تقدم استدل اصحاب الرأي الآخر بان من المحتمل قويا عثور مثل العلّامة على بعض الكتب التي يذكر فيها توثيق بعض الرواة لم تصل بيد الشيخ و النجاشي، فكم عثر المتأخرون على ما لم يعثر عليه المتقدمون.

فهذا ابن ادريس قد عثر على بعض الاصول الاربعمائة و استخرج منها

[1] و التي ينقلها المجلسي في بحاره في مجلد الاجازات.