الراء[1] أيضا وفي راء (فِرْقٍ)[2] خلاف والتفخيم فيه أولى.

وإذا كانت الكسرة في كلمة أخرى وتكون منفصلة عن الراء فحكمها حكم العارضية مثل (الَّذِي ارْتَضَى[3] أو رَبِّ ارْجِعُونِي[4]) وأمثالها فتفخم لا ترقق وحروف الإستعلاء إذا لم تكن متصلة مع الراء في كلمة واحدة بل كانت منفصلة عنها مثل (أَنذِرْ قَوْمَكَ[5] وَلاَ تُصَعِّرْ خَدَّكَ [6]) فليس إلا الترقيق لا غير.

وإن كانت الراء في آخر الكلمة كانت ساكنة، أما بسبب الوقف أو بغيره وما قبلها متحرك أو ساكن.

فالأول: إمّا مفتوحا أوْ مضموما مثل (سَقَرُ ْ[7]- ونَذَرْ[8]) فخمت وإنْ كان مكسورا مثل بالبرّ[9] وكمقابر[10] رققت زائدة لأن قبلها فخمت.

وإنْ كان ذلك الساَكن غير الياء فالاعتماد على ما قبل ذلك الساكن فإن كان مفتوحا أو مضموما مثل (الْبَحْرَ[11]

[1] سبب تفخيمها هو وجود حرف الاستعلاء بعد الراء. اضافة الى كونها ساكنة قبلها كسر اصلي.

[2] [فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ]، سورة الشعراء: آية 63، وحكمها جواز الوجهين اضافة الى: نُذُرِ- سورة القمر: آية 18, يَسْرِ- سورة الفجر: آية 4, مِصْرَ – سورة يوسف, يَسْرِ- سورة سبأ: آية 12.

[3] سورة النور: آية 55.

[4] سورة المؤمن: آية 99. الصواب: المؤمنون. وتكتب: [رَبِّ ارْجِعُونِ]، (كما في رسم المصحف).

[5] سورة نوح: آية 1.

[6] سورة لقمان: آية 18.

[7] سَقَرَ، سورة القمر: آية 48، سورة المدثر: آية 26، 27، 42.

[8] سورة البقرة: آية 270. (ونَذَرْ) فهي خطأ والصواب (ونَذَرْ) ما قبلها مضموم وهي ساكن تسكن للوقف على رؤوس الاي وردت في سورة القمر: آية 16, 18, 23, 30, 37, 39.

[9] سورة المجادلة: آية 9.

[10] سورة التكاثر: آية 2.

[11] سورة البقرة: آية 50، 164، سورة المائدة: آية 96، سورة الأنعام: آية 59، 63،   97، سورة الأعراف: آية 138، 163، سورة يونس: آية 22، 90، ...الخ. سورة يوسف: آية 99.