تقولُ:أينَ جِيَرتي وأهلي

وأين سكَّاني غيوثُ المَحْلِ

وأين مَن طابتْ بِهمْ أَرْجائي

وافتخرتْ أرضي على السماءِ

أين الأُولى كانوا أمانَ الخائفِ

وعِصْمةَ اللاجي من المخاوفِ

تبًّا لمن لم يرْعَهم وسُحْقا

مِن عاقرِ الناقةِ كان أشقى

ما حفظوا محمداً من بعدِه

ويُحفَظُ المرءُ بحفظِ وُلْدِه

كم فيهمُ أوصى ولو أوصاهمُ

بالْجَوْرِ ما زادُوْا على أذاهمُ

حكمُ المنايا في البرايا جارِي

لكِنْ بأَمرِ الواحِدِ القَهارِ

هل تنفعُ الشَكوى منَ المكتُوبِ

أو يشتكي الربُّ منَ المربُوبِ

إياكَ أنْ تجزَعَ مِنْ مَوتِ أَحدْ

وانْ يَكُنْ أباً شَفيقاً أو وَلدْ

فليسَ منْ موتِ امرئ من بُدِّ

وليستْ الدُنيا بدارِ خُلْدِ

إنْ جانبٌ اصْبحَ منها عَذْبا

أمرَّ منها جانبٌ فأَوبى

فالمالُ والبَنونُ حرثُ العاجلة

والعملُ الصالِحُ حَرثُ الآجلة

فاتعِظوا بالعِبَرِ النوافِعِ

واعتبروا بالحِكَمِ السَواطعِ

أَنفُسكُمْ فهي أعزُّ الأَنفسِ

حقٌ عليكُمْ صَوْنُها مما يُسِي

فحاسِبوها قَبلَ أنْ تُحاسَبوا

وعاتِبُوها قَبلَ أنْ تُعاتَبوا

لا تنسَ ذكرَ هادِمُ اللّذاتِ

إنْ لم تَجِئه فهوَ جاءٍ آتي