مِنْ أثَرِ الرّسولِ)[1].

تنبيهان:

الأول: إن العامل بالحال مع صاحبها محذوف. والأصل: تفسيره كذا لغة ثم حذف المضاف الذي هو عامل بالحال مع صاحبها اعني (تفسير) فانفصل الضمير.

الثاني: إن هذا الحال قبل حذف المضافين معرفة ولكن التزم فيها التنكير بعد حذفهما لأنها نائبة عما هو الحال في الحقيقة.

و (اصطلاحاً) عطفاً على لغة. وفي إعرابه وجوه هذا أصحها.

ومن ذلك‌ ما سألني والدي (أيده اللّه) عنه وهو إعراب قولهم (إنا كما نقطع بوجود عمرو كذلك نقطع بوجود زيد). فأجبته فلم يستحسن مني الجواب، وأجاب هو بجواب مختصر مفاده:

(إن" كما" متعلق ب" نقطع" الثانية، و" كذلك" بدل من" كما" وجملة" نقطع" خبر ل" إنّا"). والأولى أن يجاب عنه هكذا:

(إنّا) عبارة عن (إنّ) المشبهة وأسمها هو (نا). و (الكاف) حرف جر، و (ما) مصدرية سبكت مع (نقطع) بمصدر معمولًا ل (الكاف) والجار والمجرور متعلق بمحذوف تقديره (كائن) صفة لمصدر محذوف وهو (قطعاً) أي: قطعاً كائناً كقطعنا بوجود عمرو، و (كذلك) توكيد ل (كما نقطع بوجود عمرو) لأن ذلك إشارة إلى القطع بوجود عمرو فتكون توكيداً لفظياً لأنه كرر المؤكد بذكر مرادفه، وأما (نقطع) الثانية فخبر ل (إنّ) المشبه والمعنى: إنّا نقطع‌

[1] سورة طه، آية( 96).