الرواية الضعيفة مع الاستناد في فتواهم الى تلك الرواية الضعيفة كما حكموا بالطواف بين البيت و المقام إستنادا لرواية ضعيفة تدل على ذلك فقد ذهب الكثير إلى أن هذه الشهرة توجب حجية الرواية الضعيفة و هو الحق لحصول الثقة بصدورها. نعم الشهرة في الرواية التي هي عبارة عن كثرة نقلها و يقابلها الندرة و الشذوذ في الرواية و هي عبارة عن عدم إشتهار روايتها، و في كتب الاخبار قد جعلوا بابا للنوادر يريدون به الاخبار التي لا مثيل لها في الدلالة على مطلبها أو كان و لكن قليل جدا و لا معارض لها و لا كلام في صحتها.

و الشهرة من المرجحات للرواية في باب التعارض بمعنى أن الرواية إذا إشتهر نقلها بين الأصحاب ترجح على الرواية المعارضة لها إذا لم تكن بمثابتها في الشهرة و ذلك لما في مقبولة عمر بن حنظلة و مرفوعة زرارة الواردتين في مورد تعارض الروايات من أمره (ع) بالأخذ بما إشتهر بين الاصحاب كما أنها موجبة لحجية الرواية و إن كانت ضعيفة السند لكونها موجبة للوثوق بصدورها و لقوله (ع) فيما تقدم بالأخذ بما إشتهر بين الاصحاب لكن بشرط عدم إعراض الاصحاب عنها من جهة صدورها و إلا فذكرها و المناقشة في دلالتها و إعراضهم عنها من جهة دلالتها لا يوجب و هنها إذ لو لم تكن معتبرة الصدور لناقشوا في الصدور لا في الدلالة، فان اعراضهم عنها مع كونها بمرأى منهم و مسمع يوجب و هنها و عدم الوثوق بصدورها أو ضعف دلالتها.

و بهذا تعرف وجه ما ذكره القوم من أن الشهرة في الفتوى عند القدماء موجبة لضعف الروايه المخالفة لها و ان كانت صحيحة بحيث توجب الشهرة خروج الرواية الصحيحة عن الحجية لعدم الوثوق إذ ذاك بصدورها.