يجوز، وإن لم تكن ربّيت في حجره، وكانت أمها في غير عياله‌[1]، فقد روي انه جائز)[2].

الدليل الرابع: [التعبير بلفظ العالم برواية الإمام عن غيره‌]:

ما ذكره السيد المذكور[3]، من أن كثيراً من مطالبه وأحكامه رواها مؤلّف الكتاب المذكور[4] عن غيره، مما عبّر فيها عن قائلها ب- (بعض العلماء)[5] أو (العالم)[6]، وهذه الطريقة، وهو التعبير عن الإمام ب- (العالم) أو (الفقيه) أو نحوهما لم توجد في شي‌ء من أخبارهم، ولم تعهد من أحد منهم (عليهم السلام) قبل الغيبة الصغرى. نعم، في زمن الغيبة الصغرى يوجد في بعض التوقيعات الواردة من الناحية المقدسة نظير ذلك‌[7].[8]

وجوابه: إن العالم في الغالب الإمام موسى (ع) كما صرّح به جماعة، منهم: الكشي‌[9]، والشيخ فرج الله الحويزي‌[10]، وصاحب الوسائل في خاتمتها[11]،

[1]. في الأصل( حباله)، والتصحيح من المصدر.

[2]. الاحتجاج على أهل اللجاج: ج 2، ص 311

[3]. وهو السيد محمد هاشم الخوانساري في رسالته في تحقيق حال فقه الرضاa .

[4]. وهو كتاب فقه الرضا المنسوب إلى الإمام علي بن موسى الرضاa .

[5]. وذلك في أربع مواضع من(( فقه الرضا))، ص 65 و 66 و 359 و 367.

[6]. وردت لفظة( العالم)( 156) مرة في عموم كتاب فقه الرضاa .

[7]. منها جوابات مسائل محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري الخارجة عن الإمام الحجةa , ينظر: الاحتجاج: ج 2، ص 313.

[8]. ينظر: رسالة في تحقيق حال فقه الرضاa :71 .

[9]. محمد بن عمر بن عبد العزيز أبو عمرو الكشي، قال النجاشي:( كان ثقة، عيناً، وروى عن الضعفاء كثيراً وصحب العياشي وأخذ عنه وتخرج عليه وفي داره التي كانت مرتعاً للشيعة وأهل العلم، له كتاب(( الرجال)) كثير العلم، وفيه أغلاط كثيرة). رجال النجاشي: 372.

[10]. فرج الله بن محمد بن درويش الحويزي( 1031- 1100 ه-)، مؤرخ أديب إمامي، نسبته إلى حويزة( بين البصرة وخوزستان)، من تآليفه:(( إيجاز المقال في معرفة الرجال)) مجلدان كبيران في التراجم. الأعلام: ج 5، ص 140.

[11]. ينظر: وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة: ج 18، ص 80.