باب الكلام والكلمة

****

بسم الله الرحمن الرحيم‌

والحمد للّه رب العالمين، هذا أوان الشروع في المقصود، قال الشيخ (سلمه اللّه وأبقاه): (كلامنا) أي معاشر النحاة، وقدمه عليالكلمة لحصول الإفادة به دون غيره، ولأن المقصد الأهم من هذا الفن معرفة الاعراب الحاصل بالتركيب وهو لا يحصل إلا به.

والكلام في اللغة ما يتكلم به الإنسان مطلقاً كزيد وديز، وقد يقال على المعنى القائم بالنفس، قال الاخطل:

إن الكلام لفي الفؤاد وإنما جُعِلَ اللسانُ على الفؤاد دليلًا[2]

[1]( انتشروا أيدي السبا) هذا المثل يروى( ذهبوا أيدي سبا) و( تفرقوا أيدي سبا) أي تفرقوا تفرقاً لا اجتماع معه. راجع مجمع الأمثال للميداني( المثل رقم 1454).

وقال ابن عقيل في شرح التسهيل( قالوا: ذهبوا أيدي سبا وأيادي سبا أي متفرقين) انتهى.( ج 2 ص 102)

وعن ابي حيان( ايادي سبا، إتخذه الناس مثلًا مضروباً في التفريق والتمزيق)

[2] ان: حرف توكيد ونصب.

الكلام: اسمها منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

لفي:( اللام) المزحلقة أو الابتداء،( في) حرف جر.

الفؤاد: اسم مجرور بفي وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

وإنما:( الواو) عاطفة،( إنما) ان حرف توكيد ونصب و( ما) كافة كفت ان عن العمل.

جعل: فعل ماضي مبني للمجهول، مبني على الفتح.

اللسان: نائب فاعل.

على: حرف جر.

الفؤاد: اسم مجرور ب-( على) والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال مقدر حاصلًا أو كائناً.

دليلا: مفعول به ثان منصوب.