و يقول ابن نجيم المصري‌[1]: (و كل شي‌ء فهو عرض سوى الدراهم و الدنانير).

و الخطيب الشربيني قال‌[2]: (العرض اسم لكل ما قابل النقدين من صنوف الأموال).

و يستفاد مما تقدم أن المقصود من النقود هو الذهب و الفضة، أما العروض فهي غير ذلك.

المبحث الأول: تعريف النقد:

الفرع الأول: النقد في اللغة و الاصطلاح:

أولًا: النقد لغة:

النقد لغة: خلاف النسيئة. و النقد و التنقاد: تمييز الدراهم و إخراج الزيف منها. و نقيد جيد و نقود جياد. و تنوقد الورق و نقده إياها نقداً: أعطاه فانتقدها أي قبضها[3].

ثانياً: النقد في إصلاح الفقهاء:

أطلق النقد على جميع ما تتعامل به الشعوب من دنانير ذهبية و دراهم فضية[4]. فقد عرف الفراء النقد (هو من خالص العين و الورق ج الذهب و الفضة ج و ليس من مغموشة مدخل في حكمه ج أي لا تعدّ نقوداً مستحقة ج و المطبوع منها بالسكة السلطانية، الموثوق بسلامة طبعها، المأمون من تبديلها و تلبيسها، فكان هو الثابت في الذمم فيما يطلق من أثمان و قيم المتلفات)[5]

[1] البحر الرائق شرح كنز الدقائق، مصدر سابق، 2/ 242

[2] الاقناع في حل ألفاظ أبي شجاع، مطبعة محمد علي صبيح و أولاده، القاهرة، 2/ 90

[3] الزمخشري. أبو القاسم محمود بن عمر، أساس البلاغة، مصدر سابق، 2/ 309

[4] بحر العلوم. السيد محمد السيد علي، النقود الإسلامية، الطبعة الخامسة، منشورات المكتبة الحيدرية و مطبعتها، النجف، 1387 ه- 1967 م، ص 44

[5] الفراء. أبو يعلي محمد بن الحسين الحنبلي، الأحكام السلطانية للقاضي، صححه و علق عليه محمد حامد الفقي، مطبعة مصطفى الحلبي، مصر، 1357 ه، ص 165