[مِنْ زَكاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ‌][1]. و قد ذكرت هذه الآية ثواب الزكاة عند الله و ألمحت إلى أن الربا غير مرغوب فيه دون أن تذكر تحريمه.

المرحلة الثانية:

ثمّ جاءت المرحلة الثانية و هي قوله تعالى [فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِينَ هادُوا حَرَّمْنا عَلَيْهِمْ طَيِّباتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَ بِصَدِّهِمْ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ كَثِيراً وَ أَخْذِهِمُ الرِّبَوا وَ قَدْ نُهُوا عَنْهُ وَ أَكْلِهِمْ أَمْوالَ النَّاسِ بِالْباطِلِ وَ أَعْتَدْنا لِلْكافِرِينَ مِنْهُمْ عَذاباً أَلِيماً][2].

إن التحريم لم ينزل بعد، و إنما اكتفت الآية هنا بالتلميح إلى تحريم الربا على اليهود، و يظهر من هذا العرض القرآني أن المرحلة المقبلة ستكون التحريم.

المرحلة الثالثة:

و جاءت المرحلة و هي قوله تعالى [يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا الرِّبَوا أَضْعافاً مُضاعَفَةً وَ اتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ‌][3]. إن التحريم هنا اقتصر على الأضعاف المضاعفة و لو اكتفى المشرع بهذا القدر من النصوص لقلنا بأن الربا المحرم هو الأضعاف المضاعفة، و لكن ما لبث أن جاء التحريم الكلي القاطع حيث نزلت الآية الأخيرة التي جاءت بالتحريم الكلي و هي:-

المرحلة الرابعة:

[الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبا لا يَقُومُونَ إِلَّا كَما يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطانُ مِنَ الْمَسِّ ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبا وَ أَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَ حَرَّمَ الرِّبا فَمَنْ جاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهى‌ فَلَهُ ما سَلَفَ وَ أَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَ مَنْ‌

[1] سورة الروم، آية( 39)

[2] سورة النساء، آية( 160- 161)

[3] سورة آل عمران، آية( 130)