من الزمّان، وغير العاقل هو الذي يستطيع أن يعتقد غير المعقول ويؤمن بالمحال.

والخلاصة إن عقيدة البرزخ لا يمكن أن نعتمدها ونؤمن بها ما لم نؤمن ونعتقد بالروح والمعاد، وسنقيم عليهما البراهين الماّدية والنظريّة والعقيلّة والحسيّة وبعد ذلك نعود لمورد الشبهة ونقطة البحث وبعونه تعالى سوف نلمسك الحقيقة، وندحض عنك كل ريب وشك.

الأسئلة وتحليل الشبهة في البرزخ‌

من بعد ذلك الإيمان والاعتقاد تتوّجه ألينا تلك الأسئلة وهي إنَّ تلك الرّوح الّتي هبطت من الملأ الأعلى وأفاضها المبدأ الأول فخالطت الماّدة، وتعلقت بمقادير يسيرة من مختلف العناصر الماّدية، وأصبح ذلك المزاج المؤلف من كثافة المادة ولطافة المجرد أنساناً يتصل بالملكوت الأعلى وبما وراء الطبيعة بتلك الوديعة الإلهية، ويقترن بالطبيعة الجماديّة المحدودة بعناصره الماديّة حساساً مدركاً مكلّفاً.

فلو جردناه عن ذلك المعنى الغيبي تلاشى في الماّدة واندمج فيها وعادت عناصره الجسميّة إلى قرارها الأول.

والجسم المجرّد عن المجرد جماد صلد وحجر صمد لا تضره كّظة الأرض، ولا تصقعه مقامع النار، وما الموت إلا فرار الروح من الجسد وانقطاعها عنه وإن لم تنقطع عنه واستمر حياً على حدّ سائر الأحياء فلماذا قبرناه؟ ومن ثيابه جرّدناه؟ وعن نعيمه قطعناه؟ وفي حفرة ضيقة دسسناه؟؟.

ونحاشي العدل الإلهي والعقلاء كافّة أن يتفقوا ويشرع للناس أمناء الوحي وخزّان العلم هذا الظلم الفاحش والجور الشائن وإنْ مات كما