ذلك العوض هو الإسعاف بمطلوبه و ذلك إذا وافق القضاء، فإن لم يساعد القضاء فإنه يعطى الداعى سكينة فى نفسه و انشراحا فى صدره و صبرا يسهل معه تحمل ما يرد عليه من البلاء. و روى أبو هريرة رضى اللّه عنه عن النبي صلى اللّه عليه و سلم:

«ما من مؤمن ينصب وجهه للّه يسأله مسئلة إلا أعطاه إياها إما عجلها له فى الدنيا و إما ادخرها له فى الآخرة».

الحجة الثالثة: أنه تعالى لم يقتصر فى بيان فضل الدعاء على الأمر به بل بين فى آية أخرى أنه إذا لم يسأل غضب، قال تعالى‌ «فَلَوْ لا إِذْ جاءَهُمْ بَأْسُنا تَضَرَّعُوا وَ لكِنْ قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطانُ ما كانُوا يَعْمَلُونَ» «1» و قال عليه الصلاة و السلام «لا ينبغى لأحدكم أن يقول اغفر لي إن شئت و لكن ليجزم المسألة فيقول اللهم اغفر لي».

الحجة الرابعة: قوله عليه الصلاة و السلام «الدعاء مخ العبادة» و عن النعمان ابن بشير رضى اللّه عنه عن النبي صلى اللّه عليه و سلم قال «الدعاء هى العبادة» و قرأ «وَ قالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ» «2» قال أبو سليمان الخطابى و إنما أنث على نية الدعوة و المسألة أو الكلمة و نحوها و قوله «الدعاء هى العبادة» معناه أنه معظم العبادة كقولهم الناس بنو تميم، و المال الإبل؛ يريدون أنهم أفضل الناس، و أن الإبل أفضل أنواع المال، و منه قوله عليه الصلاة و السلام «الحج عرفة».

الحجة الخامسة: قوله تعالى‌ «ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَ خُفْيَةً» «3» و قال تعالى‌ «قُلْ ما يَعْبَؤُا بِكُمْ رَبِّي لَوْ لا دُعاؤُكُمْ» «4» و بالجملة فالآيات فى هذا الباب كثيرة، و من طعن فى الدعاء فقد طعن فى القرآن و أبطله.

______________________________
(1) الآية 43 من سورة الأنعام.

(2) جزء من الآية 60 من سورة غافر.

(3) جزء من الآية 55 من سورة الاعراف.

(4) جزء من الآية 77 من سورة الفرقان.