المسألة الخامسة: حظ العبد من هذه الأسماء الثلاثة قليل، أما الخالق فقد رجع حاصله إلى العلم، و أما البارئ فقد رجع حاصله إلى القدرة، فحظ العبد من الأول تكميل القوّة النظرية بمعرفة الحقائق، و من الثانى تكميل القوة العملية بمحاسن الأخلاق، و إليهما الإشارة بقول الخليل: «رَبِّ هَبْ لِي حُكْماً» «1». إشارة إلى تكميل القوّة النظرية «وَ أَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ» إشارة إلى تكميل القوة العملية، فإذا صار هكذا فقد صار تاما فى ذاته تماما يليق بالبشرية، فيجب بعده أن يشتغل بتكميل غيره، و إليه الإشارة بقوله تعالى: «قُلْ هذِهِ سَبِيلِي» «2» و هذا هو حظ العبد من اسمه المصور، لأنه بإرشاده يصور الحق فى عقول الخلق.

القول فى تفسير اسمه (الغفار) و فيه مسائل‌

الأولى: الألفاظ المشتقة من المغفرة: اعلم أن الألفاظ المشتقة من المغفرة ورد أكثرها فى حق اللّه سبحانه فأحدها الغافر، قال تعالى: «غافِرِ الذَّنْبِ» «3».

و ثانيها الغفور قال: «وَ رَبُّكَ الْغَفُورُ ذُو الرَّحْمَةِ» «4» «وَ هُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ» «5».

«نَبِّئْ عِبادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ» «6» «إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ» «7» «ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُوراً رَحِيماً» «8».

______________________________
(1) جزء من الآية 83 من سورة الشعراء.

(2) جزء من الآية 108 من سورة يوسف.

(3) جزء من الآية 3 من سورة غافر.

(4) جزء من الآية 58 من سورة الكهف.

(5) الآية 14 من سورة البروج.

(6) الآية 49 من سورة الحجر.

(7) جزء من الآية 53 من سورة الزمر.

(8) جزء من الآية 110 من سورة النساء.