3- ابن رئاب. الكافي‌ 3: 61 ح 5

4- ابن مسكان. الكافي‌ 3: 406 ح 10- 4: 235 ح 17- الفقيه‌ 2: 261 ح 2363- 2: 401 ح 2815- التهذيب‌ 4: 332 ح 1043- 5: 125 ح 412- 5: 348 ح 1210- 5: 469 ح 1646[1]

5- ابن المغراء. الكافي‌ 5: 224 ح 2

6- حماد. الكافي‌ 5: 270 ح 5- التهذيب‌ 7: 199 ح 878

7- حماد بن عثمان. الكافي‌ 3: 377 ح 3- التهذيب‌ 3: 268 ح 767

8- صفوان. الكافي‌ 4: 281 ح 1[2]

9- عبدالله بن مسكان. التهذيب‌ 5: 125 ح 412- 5: 446 ح 1554

10- عتبة الاستبصار 1: 440 ح 1696[3]

11- عتيبة. التهذيب‌ 3: 229 ح 587[4]

12- عقبة بن مسلم. التهذيب‌ 3: 261 ح 734

13- علي بن أبي حمزة. الكافي‌ 4: 259 ح 29

14- علي بن رئاب. الكافي‌ 4: 106 ح 5- الفقيه‌ 2: 118 ح 185- التهذيب‌ 1: 276 ح 811

15- عيينة. التهذيب‌ 3: 297 ح 902[5]

16- عيينة بياع القصب. التهذيب‌ 3: 298 ح 908

17- معاوية بن عمار. الكافي‌ 4: 171 ح 4- التهذيب‌ 4: 76 ح 214- الاستبصار 2: 44 ح 143

[2] الصادق عليه السلام. الفقيه‌ 1: 394 ح 1168- 1: 457 ح 1322

[1]- كذا في التهذيب 5: 125 ح 412، يأتي بعض الكلام فيهما في« صفوان» من هذا العنوان».

[2]- رواه في التهذيب 5: 125 ح 412 و في التهذيب 5: 469 ح 1646، و فيهما: صفوان عن ابن مسكان عن إبراهيم بن ميمون، مع الواسطة، و هو الموافق للفقيه 2: 401، الرقم: 2815، لا يبعد صحة ما في التهذيب، لوجود هذا السند في مورد آخر من الكافي مع وجود الواسطة و عدم ثبوت رواية صفوان عن إبراهيم بلا واسطة.

[3]- يأتي الكلام فيه في« عيينة».

[4]- الظاهر أن عتيبة محرف: عيينة.

[5]- رواه في الإستبصار 1: 440 ح 1696، إلا أن فيه: عتبة، و الصحيح ما في التهذيب، بقرينة سائر الروايات.