[226] خالد الجوّاز

و عن نسخة اخرى: «الجوّان» أي بيّاع الجون، و عن اخرى: «الجوّاز» أي بيّاع الجوز، و عن اخرى: «الجوّار» أي بيّاع الجواري، و عن اخرى: «الخوار» أو «الحوار». و الأوّل أصّح.

روى الكشّيّ ما يدلّ على مدحه، لأنّ الكاظم عليه السلام عهد إليه لابنه الرضا عليه السلام أنّه خيرهم و أفضلهم.[1]

و لم يقف كالواقفة، و كان خادما لأبي الحسن عليه السلام.

قال الكشّيّ: إسحاق يعني ابن محمّد البصريّ، و عبد اللّه أي ابن القاسم، و خالد أي الجوّان، من أهل الارتفاع.[2] و في موضع آخر: خالد بن نجيح الجوّان.[3]

قال النوريّ: هو صاحب كتاب معتمد في مشيخة الفقيه يرويه عنه ابن أبي عمير، و يروي عنه أيضا صفوان بن يحيى في الكافي. ثمّ ذكر موارده. ثمّ قال: و قد مرّ خبر يدلّ على عدم غلوّه. ثمّ ذكر خبرا آخر يدلّ على كونه مؤمنا. ثمّ قال: فقول الكشّيّ: إنّه من أهل الارتفاع، يكذّبه جميع ما ذكرنا، مضافا إلى وهنه في أصله ...[4]

قال المامقانيّ- بعد البيانات-: فالحقّ أنّ الرجل إماميّ صحيح العقيدة، و ليس غاليا و لا من أهل الارتفاع- إلى أن قال:- فالحقّ أنّ حديث الرجل من الحسن.[5]

و سيأتي في «عبد اللّه بن القاسم» ما يتعلّق به.

[227] خالد الخواتيميّ‌

قال العلّامة: خالد بن الخواتيميّ، قال الكشّيّ: إنّه من أهل الارتفاع، انتهى كلام العلّامة.[6]

و نقل المامقانيّ بعد هذا عن غيره عن الكشّيّ أنّه قال: إنّه غال.[7]

[1] . رجال الكشّيّ: 452 و 453.

[2] . رجال الكشّيّ: 326.

[3] . رجال الكشّيّ: 328.

[4] . مستدرك الوسائل: 3/ 593.

[5] . تنقيح المقال: 1/ 389.

[6] . خلاصة الأقوال: 344.

[7] . تنقيح المقال: 1/ 389.