الحسن بن فضّال،[1] و قاله المجلسيّ‌[2] و غيره.

روى الكشّيّ أربع روايات في مدحه و جلالته. و فيها روايتان صريحتان أنّه من العصابة الحقّة الشيعة الباقية بعد الامتحان. و روايتان تدلّان على كونه وصولا للرحم، و اخّر أجله مكرّرا لذلك.[3]

و قال العلّامة- بعد نقل مضمون ما تقدّم-: قال العقيقيّ: أثنى عليه آل محمّد صلّى اللّه عليه و آله. و هو ممّن يجاهد في الرجعة،[4] انتهى.

و زاد المامقانيّ على ذلك روايات مادحة و صريحة في أنّه على دين الحقّ.[5]

و ابنه محمّد بن ميسر، ثقة بالاتّفاق.

[783] ميمون بن عبد اللّه‌

هو الذي كان عند الإمام الصادق عليه السلام و جاءه قوم فحدّثوه بأكاذيب سفيان الثوريّ.

تدلّ الرواية على كونه من الشيعة، بل من خواصّ الصادق عليه السلام.[6]

[784] ميمون القدّاح المكّيّ‌

من أصحاب السجّاد و الباقر و الصادق صلوات اللّه عليهم.

و يروي عنه: ابنه عبد اللّه المذكور، و معاوية بن وهب، و أبان بن عثمان.

[785] ميمون بن مهران‌

قد وقع في طريق الكشّيّ.[7]

من خواصّ أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام. قاله العلّامة في آخر القسم الأوّل، ناقلا عن البرقيّ.[8] و كذا في المستدرك.[9]

[1] . رجال الكشّيّ: 244.

[2] . الوجيزة: 329.

[3] . انظر: رجال الكشّيّ: 242- 244.

[4] . خلاصة الأقوال: 279.

[5] . انظر: تنقيح المقال من أبواب الميم: 3/ 264.

[6] . رجال الكشّيّ: 393- 397.

[7] . انظر: رجال الكشّيّ: 89.

[8] . خلاصة الأقوال: 307.

[9] . مستدرك الوسائل: 3/ 691.