[386] عبد السلام بن صالح الهرويّ أبو الصلت‌

عن يحيى بن نعيم، يقول: أبو الصلت نقيّ الحديث. و رأيناه يسمع، و لكن كان شديد التشيّع. و لم ير منه الكذب.

و عن أحمد بن سعيد الرازيّ، يقول: إنّ أبا الصلت الهرويّ ثقة مأمون على الحديث، إلّا أنّه يحبّ آل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله، و كان دينه و مذهبه [حبّ آل محمّد عليهم السلام. و على أبي الصلت رحمة اللّه‌]. ذكر ذلك كلّه الكشّيّ بسنده عنهما.[1]

أقول: و ممّن صرّح بكونه ثقة صحيح الحديث روى عن الرضا صلوات اللّه عليه النجاشيّ‌[2] و العلّامة.[3]

و قال المجلسيّ: إنّه ثقة.[4]

و قيل: عامّيّ.[5]

قال المامقانيّ: لا خلاف بين الخاصّة و من عدا الجعفيّ من العامّة في وثاقته و صدق حديثه. و إنّما الخلاف في كونه شيعيّا، أو عامّيّا؛ أو اثنان؛ أحدهما عامّيّ، و الآخر شيعيّ.

فقال الشيخ: إنّه عامّيّ. و من راجع كلمات أهل الرجال العامّة و الخاصّة جزم بأنّه واحد.

كما أنّ من راجع الأخبار و كلمات الفريقين من أهل الرجال جزم بأنّه شيعيّ اثنا عشريّ إماميّ. و إنّ نسبة العامّيّة إليه من الشيخ سهو من قلمه الشريف.[6]

ثمّ شرع في نقل الكلمات و الأخبار الدالّة على ذلك، تركناها اختصارا. مات سنة (236).

[387] عبد السلام بن عبد الرحمن بن نعيم الأزديّ‌

تقدّم في «سدير» مدحه و شرافته.

و لعلّه لذا قال المجلسيّ: إنّه ممدوح.[7]

[1] . رجال الكشّيّ: 615 و 616.

[2] . رجال النجاشيّ: 245.

[3] . خلاصة الأقوال: 209.

[4] . الوجيزة: 237.

[5] . رجال الطوسيّ: 380.

[6] . تنقيح المقال من أبواب العين: 2/ 151.

[7] . الوجيزة: 237.