و يكنى محمد أبا جعفر له كتب مثل كتب الحسين بن سعيد قال الشيخ الطوسي في رواياته تخليط و قال محمد بن علي بن بابويه محمد بن أورمة طعن عليه بالغلو و كلما كان في كتبه مما يوجد في كتب الحسين بن سعيد و غيره فإنه يعتمد عليه و يفتي به و مهما تفرد به لم يجز العمل عليه و لا يعتمد و قال النجاشي ذكره القميون و غمزوا عليه و رموه بالغلو حتى دس عليه من يفتك به فوجدوه يصلي من أول الليل إلى آخره عدة ليال فتوقفوا عنه و قال بعض أصحابنا إنه رأى توقيعات أبي الحسن الثالث ع إلى أهل قم في معناه و براءته مما قذف به قال و كتبه صحاح كلها إلا كتابا ينسب إليه من ترجمة تفسير الباطن فإنه مختلط و قال ابن الغضائري إنه اتهمه القميون بالغلو و حديثه نقي لا فساد فيه و لم أر فيه شيئا ينسب إليه تضطرب فيه النفس إلا أوراقا في تفسير الباطن و ما يليق بحديثه و أظنها موضوعة عليه و رأيت كتابا خرج من أبي الحسن علي بن محمد عليهما السلام إلى القميين في براءته مما قذف به و الذي أراه التوقف في روايته.

29 محمد بن علي بن إبراهيم بن موسى أبو جعفر القرشي‌

مولاهم صيرفي ابن أخت خلاد المقري و هو خلاد بن عيسى و كان محمد بن علي يلقب أبا سمينة بضم السين المهملة و النون بعد الياء المنقطة تحتها نقطتين ضعيف جدا فاسد الاعتقاد لا يعتمد في شي‌ء و كان قد ورد قم و اشتهر بالكذب و نزل على أحمد بن محمد بن عيسى مدة ثم اشتهر بالغلو فجفا و أخرجه أحمد بن محمد بن عيسى من قم و كان كذابا شهيرا في الارتفاع لا يلتفت إليه و لا يكتب حديثه روى المفيد كتبه إلا ما كان فيها من تخليط أو غلو أو تدليس أو ينفرد به و لا يعرف من غير طريقه ذكر علي بن محمد بن قتيبة النيسابوري عن الفضل بن شاذان أنه قال كدت أن أقنت على أبي سمينة محمد بن علي الصيرفي قال فقلت له و لم استوجب القنوت من بين أمثاله قال لأني أعرف منه ما لا تعرفه و قال الفضل في بعض كتبه الكذابون المشهورون أبو الخطاب و يونس بن ظبيان و يزيد بن الصائغ و محمد بن سنان و أبو سمينة أشهرهم.

30 محمد بن علي الشلمغاني‌

بالشين المعجمة و الغين المعجمة و يكنى أبا جعفر