إذا علم بذلك بعد الصلاة، و أما إذا لم يكن معذورا فاللازم عليه إعادتها بعد التصحيح، و يجري عليه حكم تارك صلاة الطواف نسيانا.

السعي‌

و هو الرابع من واجبات عمرة التمتع، و هو أيضا من الأركان، فلو تركه عمدا بطل حجه سواء في ذلك العلم بالحكم و الجهل به، و يعتبر فيه قصد القربة، و لا يعتبر فيه ستر العورة و لا الطهارة من الحدث أو الخبث، و الأولى رعاية الطهارة فيه.

[مسائل‌]

(مسألة 333):

محل السعي إنما هو بعد الطواف و صلاته، فلو قدمه على الطواف أو على صلاته وجبت عليه الإعادة بعدهما، و قد تقدم حكم من نسي الطواف و تذكره بعد سعيه.

(مسألة 334):

يعتبر في السعي النية، بأن يأتي به عن‌