ركعت ادائى بخواهد به جاى ديگرى كه كمتر از هشت فرسخ است برود و ده روز در آنجا بماند، در رفتن و در محلّى كه قصد ماندن ده روز دارد بايد نمازهاى خود را تمام بخواند، ولى اگر محلّى كه مى‌خواهد برود هشت فرسخ يا بيشتر باشد و نخواهد ده روز در آنجا بماند، بايد موقع رفتن و مدّتى كه در آنجا مى‌ماند نمازهاى خود را شكسته بخواند.

مسأله 1360- مسافرى كه قصد كرده ده روز در محلّى بماند، اگر بعد از خواندن يك نماز چهار ركعت ادائى بخواهد به جائى كه كمتر از چهار فرسخ است برود، چنانچه مردّد باشد كه به محل اولش برگردد يا نه يا به كلّى از برگشتن به آنجا غافل باشد، يا بخواهد برگردد ولى مردّد باشد كه ده روز آنجا بماند يا نه، يا آنكه از ده روز ماندن در آنجا و مسافرت از آنجا غافل باشد، بايد از وقتى كه مى‌رود تا وقتى كه برمى‌گردد و بعد از برگشتن، نمازهاى خود را تمام بخواند.

مسأله 1361- اگر به خيال اينكه رفقايش مى‌خواهند ده روز در محلّى بمانند، قصد كند كه ده روز در آنجا بماند، و بعد از خواندن يك نماز چهار ركعت ادائى بفهمد كه آنها قصد نكرده‌اند، اگرچه خودش هم از ماندن منصرف شود، تا مدّتى كه در آنجا هست بايد نماز را تمام بخواند.

مسأله 1362- اگر مسافر اتفاقاً سى روز در محلّى بماند، مثلا در تمام سى روز در رفتن و ماندن مردّد باشد، بعد از گذشتن سى روز اگرچه مقدار كمى در آنجا بماند، بايد نماز را تمام بخواند.

مسأله 1363- مسافرى كه مى‌خواهد نُه روز يا كمتر در محلّى بماند، اگر بعد از آنكه نُه روز يا كمتر در آنجا ماند، بخواهد دوباره نُه روز ديگر يا كمتر بماند و همينطور تا سى روز، روز سى و يكم بايد نماز را تمام بخواند.

مسأله 1364- مسافر بعد از سى روز، در صورتى بايد نماز را تمام بخواند كه سى روز را در يك جا بماند، پس اگر مقدارى از آن را در جائى و مقدارى را در جاى ديگر بماند، بعد از سى روز هم بايد نماز را شكسته بخواند.

مسائل متفرقه‌

مسأله 1365- مسافر مى‌تواند در مسجد الحرام و مسجد پيغمبر (صلى الله عليه وآله وسلم) بلكه در تمام شهر مكّه ومدينه ومسجد كوفه نمازش را تمام بخواند، و نيز مسافر مى‌تواند در حرم حضرت سيدالشهداء (عليه السلام)