9- فهرس العبارات الشبیهه بالفلسفیه و الکلامیّه

فی اللّه و صفاته:

من أول قوله (الذی لیس لصفته حد محدود) ص 39 حتی قوله (متوحد إذ لا سکن یستأنس به و لا یستوحش لفقده) 40 - سبق فی العلو فلا شیء أعلی منه، و قرب فی الدنو فلا شیء أقرب منه. فلا استعلاؤه باعده عن شیء من خلقه، و لا قربه ساواهم فی المکانه. لم یطلع العقول علی تحدید صنعته، و لم یحجبها عن واجب معرفته 87-88 - لم یحلل فی الأشیاء فیقال: هو کائن، و لم ینأ عنها فیقال:

هو منها بائن 96 - لا تعقد القلوب منه علی کیفیه، و لا تناله التجزئه و التبعیض 115 - الأول الذی لم یکن له قبل فیکون شیء قبله، و الآخر الذی لیس له بعد فیکون شیء بعده 124 - تولّهت القلوب إلیه لتجری فی کیفیه صفاته، و غمضت مداخل العقول فی حیث لا تبلغه الصفات لتناول علم ذاته 125 - لم یتناه فی العقول فیکون فی مهبّ فکرها مکیّفا، و لا فی رویّات خواطرها فیکون محدودا مصرّفا 127 - بأولیّته وجب أن لا أول له، و بآخریّته وجب أن لا آخر له 146 - خلق اللّه الخلق من غیر رویّه، إذ کانت الرویّات لا تلیق إلا بذوی الضمائر و لیس بذی ضمیر فی نفسه 155 - لا تحجبه السواتر، لافتراق الصانع و المصنوع، و الحادّ و المحدود، و الربّ و المربوب 212 - الأحد بلا تأویل عدد، و الخالق لا بمعنی حرکه و نصب، و السمیع لا بأداه، و البصیر لا بتفریق آله، و الشاهد لا بمماسّه، و البائن لا بتراخی مسافه، و الظاهر لا برؤیه، و الباطن لا بلطافه... الخ 212 - من وصفه فقد حدّه، و من حدّه فقد عدّه، و من عدّه فقد أبطل أزله... الخ 212 - لم تبلغه العقول بتحدید فیکون مشبّها، و لم تقع علیه الأوهام بتقدیر فیکون ممثلا 217 - لا یقال له: «متی» و لا یضرب له أمد بحتی، و لا ممّ و لا فیم 232 - لم یقرب من الأشیاء بالتصاق، و لم یبعد عنها بافتراق 232 - قریب من الأشیاء غیر ملابس، بعید منها غیر مباین، متکلم لا برویّه، مرید لا بهمه...

الخ 258 - إنما یدرک بالصفات ذوو الهیئات و الأدوات، و من ینقضی إذا بلغ أمد حدّه بالفناء 262 - الدال علی قدمه بحدوث خلقه، و بحدوث خلقه علی وجوده، و باشتباههم علی أن لا شبه له 269 - کل