قال الرضی و یروی هذا الکلام عن النبی صلی الله علیه و آله و لا عجب أن یشتبه الکلامان لأن مستقاهما من قلیب [1] و مفرغهما من ذنوب [2].
الحکمه 241
وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلاَمُ: یَوْمُ الْمَظْلُومِ عَلَی الظَّالِمِ أَشَدُّ مِنْ یَوْمِ الظَّالِمِ عَلَی الْمَظْلُومِ.
الحکمه 242
وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلاَمُ: اتَّقِ اللَّهَ بَعْضَ التُّقَی وَ إِنْ قَلَّ وَ اجْعَلْ بَیْنَکَ وَ بَیْنَ اللَّهِ سِتْراً وَ إِنْ رَقَّ.
الحکمه 243
وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلاَمُ: إِذَا ازْدَحَمَ الْجَوَابُ [3] خَفِیَ الصَّوَابُ.
الحکمه 244
وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلاَمُ: إِنَّ لِلَّهِ فِی کُلِّ نِعْمَهٍ حَقّاً فَمَنْ أَدَّاهُ زَادَهُ مِنْهَا وَ مَنْ قَصَّرَ فِیهِ خَاطَرَ بِزَوَالِ نِعْمَتِهِ.
الحکمه 245
وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلاَمُ: إِذَا کَثُرَتِ الْمَقْدِرَهُ قَلَّتِ الشَّهْوَهُ.
الحکمه 246
وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلاَمُ: احْذَرُوا نِفَارَ النِّعَمِ [4] فَمَا کُلُّ شَارِدٍ بِمَرْدُودٍ.
الحکمه 247
وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلاَمُ: الْکَرَمُ أَعْطَفُ مِنَ الرَّحِمِ [5].
الحکمه 248
وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلاَمُ: مَنْ ظَنَّ بِکَ خَیْراً فَصَدِّقْ ظَنَّهُ.
الحکمه 249
وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلاَمُ: أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ مَا أَکْرَهْتَ نَفْسَکَ عَلَیْهِ.
الحکمه 250
وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلاَمُ: عَرَفْتُ اللَّهَ سُبْحَانَهُ بِفَسْخِ الْعَزَائِمِ [6]
وَ حَلِّ الْعُقُودِ [7] وَ نَقْضِ الْهِمَمِ.
[1] 4734.القَلِیب: بفتح فکسر -: البئر.
[2] 4735.الذَنُوب - بفتح فضم -: الدلو الکبیر.
[3] 4736.ازدحام الجواب: تشابه المعانی حتی لا یدری أیها أوفق بالسؤال.
[4] 4737.نِفَار النِعَم: نفورها بعدم أداء الحق منها فتزول.
[5] 4738.الرّحِم - هنا - کنایه عن القرابه، و المراد أن الکریم ینعطف للاحسان بکرمه أکثر مما ینعطف القریب بقرابته.
[6] 4739.العَزَائم: جمع عزیمه، و هی ما یصمم الإنسان علی فعله. و فسخ العزائم: نقضها.
[7] 4740.العُقُود: جمع عقد، بمعنی النیه تنعقد علی فعل أمر.