الحکمه 22
وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلاَمُ: لَنَا حَقٌّ فَإِنْ أُعْطِینَاهُ وَ إِلاَّ رَکِبْنَا أَعْجَازَ الْإِبِلِ وَ إِنْ طَالَ السُّرَی.
قال الرضی و هذا من لطیف الکلام و فصیحه، و معناه: أنا إن لم نعط حقنا کنا أذلاء.
و ذلک أن الردیف یرکب عجز البعیر، کالعبد و الأسیر و من یجری مجراهما.
الحکمه 23
وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلاَمُ: مَنْ أَبْطَأَ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ یُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُ.
الحکمه 24
وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلاَمُ: مِنْ کَفَّارَاتِ الذُّنُوبِ الْعِظَامِ إِغَاثَهُ الْمَلْهُوفِ وَ التَّنْفِیسُ عَنِ الْمَکْرُوبِ.
الحکمه 25
وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلاَمُ: یَا ابْنَ آدَمَ إِذَا رَأَیْتَ رَبَّکَ سُبْحَانَهُ یُتَابِعُ عَلَیْکَ نِعَمَهُ وَ أَنْتَ تَعْصِیهِ فَاحْذَرْهُ.
الحکمه 26
وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلاَمُ: مَا أَضْمَرَ أَحَدٌ شَیْئاً إِلاَّ ظَهَرَ فِی فَلَتَاتِ لِسَانِهِ وَ صَفَحَاتِ وَجْهِهِ.
الحکمه 27
وَ قَالَ: عَلَیْهِ السَّلاَمُ امْشِ بِدَائِکَ مَا مَشَی بِکَ [1].
الحکمه 28
وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلاَمُ: أَفْضَلُ الزُّهْدِ إِخْفَاءُ الزُّهْدِ.
الحکمه 29
وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلاَمُ: إِذَا کُنْتَ فِی إِدْبَارٍ [2] وَ الْمَوْتُ فِی إِقْبَالٍ [3] فَمَا أَسْرَعَ الْمُلْتَقَی!.
الحکمه 30
وَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلاَمُ: الْحَذَرَ الْحَذَرَ فَوَاللَّهِ لَقَدْ سَتَرَ حَتَّی کَأَنَّهُ قَدْ غَفَرَ.
[1] 4453. «أمْشِ بدائِکَ»: أی ما دام الداء سهل الاحتمال یمکنک معه العمل فی شؤونک فاعمل، فان أعیاک فاسترح له.
[2] 4454.کنت فی إدْبَارٍ: أی ترکت الموت خلفک و توجّهت الیه لیلحق بک.
[3] 4455. «الموت فی إقْبَال»: أی توجه إلیک بعد أن ترکته خلفک.