وَ ظَاهِرُهُمْ عَنْ بَاطِنِهِمْ وَ صَمْتُهُمْ عَنْ حِکَمِ مَنْطِقِهِمْ لاَ یُخَالِفُونَ الْحَقَّ وَ لاَ یَخْتَلِفُونَ فِیهِ وَ هُمْ دَعَائِمُ الْإِسْلاَمِ وَ وَلاَئِجُ [1] الاِعْتِصَامِ بِهِمْ عَادَ الْحَقُّ إِلَی نِصَابِهِ [2] وَ انْزَاحَ الْبَاطِلُ [3] عَنْ مُقَامِهِ وَ انْقَطَعَ لِسَانُهُ عَنْ مَنْبِتِهِ [4]. عَقَلُوا الدِّینَ عَقْلَ وِعَایَهٍ وَ رِعَایَهٍ [5] لاَ عَقْلَ سَمَاعٍ وَ رِوَایَهٍ. فَإِنَّ رُوَاهَ الْعِلْمِ کَثِیرٌ وَ رُعَاتَهُ قَلِیلٌ.

[1] 3285.ولائج: جمع ولیجه، و هی ما یدخل فیه السائر اعتصاما من مطر أو برد أو توقیا من مفترس.

[2] 3286.نِصاب الحق: أصله، و الأصل فی معنی النصاب مقبض السکین، فکأن الحق نصل ینفصل عن مقبضه و یعود إلیه.

[3] 3287.انزاح: زال.

[4] 3288.انقطاع لسان الباطل عن مَنْبِته: بکسر الباء: أی عن أصله، مجاز عن بطلان حجته و انخذاله عند هجوم جیش الحق علیه.

[5] 3289.عقل الوعایه: حفظ فی فهم و الرعایه: ملاحظه أحکام الدین و تطبیق الأعمال علیها و هذا هو العلم بالدین.

[6] 3290.الهَتْف: مصدر هتف یهتف إذا نادی.

[7] 3291.نَضَحَ الجملُ الماءَ: حمله من بئر أو نهر لیسقی به الزرع فهو ناضح. الغرب - بفتح فسکون -: الدلو العظیمه، و الکلام تمثیل للتسخیر.

[8] 3292.مُسْتَأدِیکم: طالب منکم أداء شکره.

[9] 3293.مُمْهِلکم: معطیکم مهله.