وَ إِنْ حَکَمُوا أَسْرَفُوا - قَدْ أَعَدُّوا لِکُلِّ حَقٍّ بَاطِلاً وَ لِکُلِّ قَائِمٍ مَائِلاً وَ لِکُلِّ حَیٍّ قَاتِلاً وَ لِکُلِّ بَابٍ مِفْتَاحاً وَ لِکُلِّ لَیْلٍ مِصْبَاحاً یَتَوَصَّلُونَ إِلَی الطَّمَعِ بِالْیَأْسِ لِیُقِیمُوا بِهِ أَسْوَاقَهُمْ وَ یُنْفِقُوا [1] بِهِ أَعْلاَقَهُمْ [2].
یَقُولُونَ فَیُشَبِّهُونَ [3] وَ یَصِفُونَ فَیُمَوِّهُونَ. قَدْ هَوَّنُوا الطَّرِیقَ وَ أَضْلَعُوا الْمَضِیقَ [4] فَهُمْ لُمَهُ [5] الشَّیْطَانِ وَ حُمَهُ [6] النِّیرَانِ - أُولئِکَ حِزْبُ الشَّیْطانِ أَلا إِنَّ حِزْبَ الشَّیْطانِ هُمُ الْخاسِرُونَ .
الخطبه 195
موضوع الخطبه
و من خطبه له علیه السلام یحمد اللّه و یثنی علی نبیه و یعظ
متن الخطبه
حمد اللّه
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی أَظْهَرَ مِنْ آثَارِ سُلْطَانِهِ وَ جَلاَلِ کِبْرِیَائِهِ مَا حَیَّرَ مُقَلَ [7] الْعُقُولِ مِنْ عَجَائِبِ قُدْرَتِهِ وَ رَدَعَ خَطَرَاتِ هَمَاهِمِ [8]
النُّفُوسِ عَنْ عِرْفَانِ کُنْهِ صِفَتِهِ.
الشهادتان
وَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ شَهَادَهَ إِیمَانٍ وَ إِیقَانٍ وَ إِخْلاَصٍ وَ إِذْعَانٍ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ أَرْسَلَهُ وَ أَعْلاَمُ الْهُدَی دَارِسَهٌ وَ مَنَاهِجُ الدِّینِ طَامِسَهٌ [9] فَصَدَعَ [10] بِالْحَقِّ وَ نَصَحَ لِلْخَلْقِ
[1] 2731.ینفقون: یروّجون. و أصله الثلاثی «نفق ینفق» من النفاق بالفتح -: ضد الکساد.
[2] 2732.الأعْلاق - جمع علق -: الشیء النفیس، و المراد ما یزینونه من خدائعهم.
[3] 2733. «یقولون فیشبّهون»: أی، یشبهون الحق بالباطل.
[4] 2734.یُضْلِعون المضائق: یجعلونها معوجّه یصعب تجاوزها فیهلکون.
[5] 2735.اللُمَه - بضم ففتح -: الجماعه من الثلاثه إلی العشره و المراد هنا مطلق الجماعه.
[6] 2736.الحُمَه بالتخفیف: الإبره تلسع بها العقرب و نحوها.
[7] 2737.المُقَل - بضم ففتح -: جمع مقله، و هی شحمه العین التی تجمع البیاض و السواد.
[8] 2738.هَمَاهِمُ النفوس: همومها فی طلب العلم.
[9] 2739.طامسه: من طمس بفتحات، أی انمحی و اندرس.
[10] 2740.صَدَعَ: أی جهر، و أصلها شق بناء الباطل بصدمه الحق.