نَوَاقِصُ الْعُقُولِ فَأَمَّا نُقْصَانُ إِیمَانِهِنَّ فَقُعُودُهُنَّ عَنِ الصَّلاَهِ وَ الصِّیَامِ فِی أَیَّامِ حَیْضِهِنَّ وَ أَمَّا نُقْصَانُ عُقُولِهِنِّ فَشَهَادَهُ إِمْرَأَتَیْنِ کَشَهَادَهِ الرَّجُلِ الْوَاحِدِ وَ أَمَّا نُقْصَانُ حُظُوظِهِنَّ فَمَوَارِیثُهُنَّ عَلَی الْأَنْصَافِ مِنْ مَوَارِیثِ الرِّجَالِ فَاتَّقُوا شِرَارَ النِّسَاءِ وَ کُونُوا مِنْ خِیَارِهِنَّ عَلَی حَذَرٍ وَ لاَ تُطِیعُوهُنَّ فِی الْمَعْرُوفِ حَتَّی لاَ یَطْمَعْنَ فِی الْمُنْکَرِ.

[1] 700.التورّع: الکف عن الشبهات خوف الوقوع فی المحرّمات، یقال: ورع الرجل - من باب علم و قطع و کرم و حسب - ورعا، مثل وعد، و ورعا - بفتحتین کطلب - و وروعا أی جانب الإثم.

[2] 701.عَزَبَ عنکم - من باب ضرب و دخل - عزوبا - بضمتین کدخول - أی: بعد عنکم.

[3] 702.أعْذَرَ: بمعنی أنصف، و أصله مما همزته للسلب. فأعذرت فلانا سلبت عذره أی: ما جعلت له عذرا یبدیه لو خالف ما نصحته به.

[4] 703.مُسْفِرَه: کاشفه عن نتائجها الصحیحه.

[5] 704.بارِزَه العُذْر: ظاهرته.

[6] 705.العناء: التعب.

[7] 706.ساعاها: جاراها سعیا.

[8] 707.واتَتْهُ: طاوعته.